雖是本架空的歷史小說，作者也移民生活在澳洲，但《隋唐三部曲》（又名《家園》）一書裏處處流露出來的憂國憂民的思想，卻出乎我的意料之外。畢竟網路小說，不是鋪張于玄幻，就是熱衷於權謀，要不就是言情於都市，笑傲於江湖，走軍事、歷史、武俠的套路，雖然在技法、題材上有所創新，但許多仍是宮廷鬥爭、兒女情長、武林爭霸、江湖奇情的格局，寄情於想像卻脫離于現實，沉浸於異界而忽略於人間，陶醉於推理卻無視於公義，耽溺於冒險卻無關乎蒼生，成為純粹的消遣式作品，難以引起讀者心靈的共鳴，更談不上啟迪，雖然動輒上百萬字，卻沒有多少閱讀的價值，即使有少數寫實派的作品，也至多是個人風格的解構，而非帶有情懷的思考，更不用提鋪天蓋地的宮廷戲、辮子戲之類的垃圾，更是培養奴才的實用教材，連作者本身都還亟需啟蒙，如何還能有益於他人。這類作品不過是掛著玄幻、武俠、歷史的羊頭賣庸俗到骨子裏的成功學的狗肉，通篇意淫外充斥著權力崇拜、梟雄崇拜、暴力崇拜、陰謀崇拜、流氓崇拜、厚黑崇拜等，不但審美缺失，而且悲憫絕無。
然而《隋亂》卻反其道而行之，其歷史背景蘊含下的現實關照，讓此書從一大堆網路小說中脫穎而出，不但為此書增添了現實的意義，也為網路小說的寫法開闢了新的篇章。正如書名《家園》之破題，內容脫離于傳統的逐鹿中原問鼎天下，卻主打守護家園的宗旨，讓人耳目為之一新。這不僅僅是寫作的別出心裁，更是新的價值觀在網路文學的萌芽，宣告著人性化的網路文學的到來，正如書中主人公李旭所言，天下英豪皆想逐鹿，但倘若自身就是那頭鹿，誰又願被捉去而非在陽光下自由的奔跑呢？這種一反弱肉強食的質問，不言而喻意味著歷史的重現審視，文化的自我反省，突破成王敗寇的規律，彰顯以民為本之理念，讓作品裏充滿人道主義的關懷，不僅讓讀者為跌宕起伏的情節而牽動，更讓讀者在理想與現實、服從與反抗、責任與擔當的衝突間思考是非善惡的抉擇——是權力重要，還是權利重要？是皇帝的寶座重要，還是百姓的安危重要？國家是誰的國家，朝廷是誰的朝廷？該不該戰，為誰而戰？如此思索，恰如小說中王洵面對洗劫家園的回紇兵的怒斥：這天下不是李家一姓的天下，大唐也不是李家一姓的大唐，李亨有什麼資格，把長安賣給你們？
老子曰，道者反之動。歷史雖不能重寫，但小說卻可以革故鼎新、推陳出新。作者酒徒不襲眾人跟風之路，卻尋找創作的窄門，從權謀智鬥走向守護家園，從爭霸天下走向心懷蒼生，把司空見慣的類型小說，寫出不同尋常的境界，把屢見不鮮的架空定式，脫胎換骨為民族命運的思考，既是創作的獨闢蹊徑，也是小說的異軍突起，如何不讓人刮目相看？再加上酒徒的作品氣勢恢巨集，敍事精彩，尤其擅長金戈鐵馬的戰爭場面，無論是攻城掠地，還是奇兵突襲，皆寫得盪氣迴腸精彩紛呈，讀來真是有親臨其境之感。不獨于此，酒徒借由歷史上的外族入侵、民族內耗，結合於自身海外生活的經歷，在字裏行間探索華夏文明的出路，在行文佈局中思考東西文明的衝突，尤見作者之情操，憂國憂民之心躍然紙上，確實能在架空中見到作者具體的擔當，在虛構中感到作者務實的努力。且書中所蘊含的民主救國思想，更是與其他網路小說高低立現，對於重視權力遠超嚮往自由的國人來說，無異於是當頭棒喝。當然，也有不足，景色描寫有待提高，人性的深度還需挖掘，尤其是悲劇意識，如能在審美上更有突破，那就是靈魂的蛻變，往後的作品更讓人期待。
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