锄强扶弱不是逼人为良

泸县事件，有人翻出逝者母亲的朋友圈，批评以前毫不关心时政，只知道吃喝玩乐。

然而，就算这样，又如何？

在中国，没有谁是生而知之者，每个人的觉醒都有一个认识过程。根据环境不同，条件各样，有人早醒一些，有人晚醒一些，有人付出的代价多一些，有人付出的代价少一些，如此而已。只要能觉醒，就是好事，又怎能以高高在上之姿态，指责后来人呢？更何况别人正处在失去亲人的巨大伤痛之中，此种言论更见其薄凉。

该不该义助，只问此事该不该做，而不问此人值不值得做。是不平之事，该出手事就要出手；应相助之时，该拔刀时就拔刀；不然先觉醒的人有个鸟用，难道就是醒来幸灾乐祸地站在一旁说风凉话吗？过度挑三拣四，有消解抗争者合理性之嫌。

更何况在朋友圈晒晒吃喝玩乐，也不是什么坏事。饮食男女，人之大欲存焉。谁规定一定要讲政治，才能获得帮助呢？并且事主不谈政治，也有多种原因，不想、不愿、不敢、不会等等，怎能一步认定就是无良？而且就算是属于脑残级别的愚民，难道遭遇不幸就是活该吗？如果平日关心时政才有获助资格，那么今日绝大多数中国人可以自生自灭，如此也未免理性得冷血，把大多数人推向了对立面，不是争取民心，而是疏远民心。

自由派大师穆勒早就说过，个人是最高的主权者，即使我们认为再正确的事情，对他人利益最有帮助的事，对他来说更值得欲求的事，也不能强制别人去做，如此就失去自由之本意，有堕入专制之危险。何况根据中国国情，强求他人觉醒，很可能适得其反，吃力不讨好，徒惹麻烦。谭嗣同在这方面就犯了错，以为流自己的血，能让国人苏醒，岂知愚夫愚妇只当作免费的大戏，聚众围观，更有人趁机要蘸人血馒头，把英雄的鲜血当作人生的补药。

只能流他们自己的血，才会真正地醒来。此话虽然残酷，但却是如假包换的中国国情。