言语道断、心行处灭，生命中有些东西没有书写，只是留白。留白不是空白，生命的留白不是生命的空白，历史的留白也不是历史的空白，只是能领悟的人太少。
人不仅生活于当下的现实，更存在于历史的长河，非独有个人的追求，更肩负群体的责任。
欧美国家让我欣赏的只有两点：一是国内之文明让我称道；二是国际利益争夺之老辣我佩服。
从不反对学习别人的优秀文化，但不可丧失自己的立场。我们是把别人好的东西拿来给自己用，而不是把自己拿给别人用。
四川人的性格是乐观、自在、旷达、坚毅！
人工智能的发展，带来的是共产主义还是人类的毁灭？
灵魂被工程，往往意味着人性被扭曲。
一神教对异端没有谦卑与宽容，只有征服与杀戮。
凡人难逃一死，然死得其所方有价值。
利己主义杨朱贵己；自由主义庄子逍遥；平等主义墨翟兼爱；军国主义商鞅变法；社群主义儒家孔孟；自然主义老子无为。
中国人需要自由的环境、公正的司法，廉洁的政治，孤寡病残老的社会保障体系。从未来的发展而言，需要尚武、重商、加强科技创新，也需务农固本。
“人权高于主权”违背政治常识。民主社会，本国政府只会对本国人民负责，不会对外国人民负责。至于救灾救难，是出于人道主义，绝不会把外国人权放在本国主权之上。指望“人权高于主权”，不但痴人做梦，更是天方夜谭。
有些自由派人士不赞成“大一统”的主张，认同“人权高于主权”的理念，然而“人权高于主权”不是更高层面、更大范围、更为极端的“大一统”吗？“大一统”还仅仅是在一国之内实现自治，优先照顾国民利益，然而“人权高于主权”的拥趸却是妄想要实现世界大同、四海一家，真不知道“人权高于主权”的拥趸有什么理由、有什么资格否定“大一统”？
把人权和主权用大小关系来比喻，是幼稚园小朋友学习认识事物的方式。国家之主权来自于人民之公意，人民之公意建基于普遍之民权，是人民之公意大，还是个人之人权大呢？是普遍之民权高，还是个人之人权高呢？把不同范畴的东西混为一谈，相当于萝卜高于白菜，苹果大于香蕉，何其搞笑也。如果真是小朋友，也就罢了，但是作为成年人，我真的想问问，你还要幼稚天真到几时？
以中国人之聪明，我常怀疑“人权高于主权”这种话，是为了逃避对国家的责任与义务。我不敢高看他们对公义的追求，也不敢低估他们的自私。
任何民主政府，都不可能把他国人民的人权高于本国人民的利益。因为民主国家的政府是本国人民投票所选，它首先要做到的是对本国人民负责，而非对外国人权负责。所以考虑本国人民的利益是第一位，这是他的责任所在。
国际政治博弈，必定以本国人民利益为圭旨，而非以他国人民人权为目标，“人权高于主权”这种理想看上去很美，实际上不切实际，狗屁不通。
无产阶级无祖国的另一种表述就是：人权高于主权。
一个国家的法律是这个国家主权的体现，难道一个人可以用“人权高于主权”的理由不服从本国法律和外国的法律？
大爱无疆，其实就是“人权高于主权”的另一种表述。然而有些人对“大爱无疆”嗤之以鼻，却又对“人权高于主权”信服得五体投地，也是很滑稽的事。
欧美所教育我们的现实是：一是民主自由的价值，二是为了利益也可出卖一，只要价钱足够。
以自由主义展开对政治的认知无妨，但始终停留在在自由主义认知政治则愚昧：一来国内的自由主义基本是由官方操控和塑造；二是自由主义是政治的ABC，即使在欧美政坛也不是主流，左是社民主义，右是保守主义。
港台一些作家如陶杰、钟祖康的文章呈现的是他者的视角，而非我们的视角。他者的视角自然有它山之石可以攻玉的作用，有助于反省我们身上的不足，但也提醒着我们距离。
从强盗，到文明的强盗，再到强盗的文明，再到文明，这或许是历史揭示的人类发展之路。
强盗的文明是以自我为本位，以生存为准则，以利益为考量，以发展为目标。
西方人的近现代史，完成了从流氓到绅士的转型过程。从某种角度而言，中国人的民主之路是学会强盗的文明做文明的强盗。
利益分配不均有两种解决方式：一种是赢家通吃，败者为寇；一种是相互妥协，按实力分配。前者产生皇权，后者走向民主。
穆勒的《功利主义》，主要是从道德、伦理上进行功利主义的哲学论述，以很大的篇幅谈到功利主义的基本原理，功利主义的道德观，功利主义的约束力，行为动机与行为规则的区别，意志与欲望的区别，正义是什么，良心的本质，功利主义与正义的关系等问题，并不可避免地反驳了一些对功利主义的常见诘难与误解，比如功利主义看重的是追求个人幸福还是公众幸福等。自然，看完此书会对功利主义有一个系统而清晰的了解，然而对于我来说，却有些小失望，最所需要的功利主义在政治实践方面的知识却是不多，只能转而他求。不过，也谈不上是浪费时间，看完此书可以从理论上掌握功利主义的基本学说，对以后领悟功利主义在政治、经济上的运用能有极大的帮助，可透过现象看本质，做到理论与实际的结合。另外，穆勒的书一向能提升思辨，这也是读他的著作很明显的一大好处。
中国文明停滞于发展，最大原因是在于缺乏精神自由、言论自由与创造性的个性，而想要达到以上条件，开放性的社会环境与民主型政体必不可少。但是对于当下的中国，民主意味着断了一些人的财路，必不可行。虽然不民主，同时意味着断了很多人生路。
没有评论:
发表评论