世界末日来临前，人们照常休憩，照常劳作、照常狂欢、照常作恶……
当普世价值成为一种政治正确，就有沦为教条的危险。
彩票是穷人的税收。
政治是最高等级的犯罪。
中文时政圈的常见现象，就是一种傻逼去骂另一种傻逼，而且两者都不觉得自己是傻逼。
不想当将军的士兵不是好士兵，不想立牌坊的婊子不是好婊子。
政治的核心问题有三：权力的合法性、权力的有效制约与分配、权力的有序更替。
冬日里最温暖的娱乐，就是窝在床上看书。
任何不允许质疑的事物都在自证其伪。
据说一对即将结婚的情侣因男生喜欢看春晚而毅然分手，我想这是春晚唯一存在的正面意义。
国人的悲剧不仅在于文化断层，而且还在于通过西方学说理解自身的传统文化。
欧美蓄奴时代，既有信仰基督之奴隶，也有信仰基督之奴隶主，按其教义当为主内之兄弟，观其现实则是不平等之主奴。
什么样的人爱进行中国人之类的整体论断？一、蠢货；二、贱人；三、种族主义者；四、党棍。
教育的专业技能传授还在其次，重要的是教人明是非，懂礼仪，知荣辱，辨善恶。
自由主义者经常鼓吹个人自由，在批判上又时常以整体论断。
洋贱的种族歧视与洋人的种族歧视之区别在于：洋人歧视外族，洋贱歧视本族。
政治变革要成功，一要有社会基础，二要有时代条件。
美国人反共之虚伪，就在于只反对共产党，而不会反对共产党员带来的巨额财富。
救自己不一定是救中国，救中国却一定是救自己。
向往自由是人的本性，生活在专制之下的人们却只能“苟全性命”。
人类的鲜血是涂抹历史的最佳材料。
在智商与颜值无法两全的情况下，智商低的人都选择了颜值，颜值高的人都选择了智商。
空间之中若无时间，一切将会静止。
这是一个白眼都能翻起波澜的社会。
把社会问题简化为个人生存的能力问题，这就是政府的甩包袱。
川普任命Larry Kudlow 做首席經濟顧問的新闻，被曹长青称之为“令人激动的大好消息”，并称“简直太棒了”，向“向川普致敬！”。如此兴高采烈的情绪再配上曹长青敲锣打鼓欢呼雀跃跳秧歌的画面，就完美了。
一个政府执政了一个甲子还在扶贫，且还把扶贫当作政绩夸耀，到底是该庆祝还是该悲哀？
当自己的国家被外敌入侵，非但不反抗以捍卫国家主权，而且还喊出“武装保卫苏联”的口号，出卖自己的民族与祖国，如此脑残而丧心病狂者，翻遍世界各国历史，实属罕见，典型而鲜明地诠释了什么叫“认贼作父”。
追求台湾独立的人，一是承认中共合法性，二是否认中华民国的存在——而中共正是靠颠覆中华民国起家。
家国天下是中国人传统的共同体意识，内涵血缘、文化与政治。天下之中的“天”，即是天命、天理、天道、天意，代表至善、至美、至真的价值观。家国天下也是中国人赖以生存的社会秩序，家国之统治符合于天理，民众便有遵守之义务。家国不符合天理，民众就有推翻革命之权利。家国天下不但是共同体，而且是连续体，它提供两种提升的路径：一
、个人从家国走向天下：匡时济世，修齐治平。二、从个人直通天下：天人合一。
若要评古往今来天下第一蠢货，非张学良莫属！
中华民族的传统性格是好侠尚义和乐天达命。
中国自1949后讫今为止的残酷现实，是由国际与国内的专制势力所造。美、英、德、俄、日等国皆在其中扮演了不光彩的角色，其中尤以日俄为甚。恶邻苏俄蓄意颠覆中华民国，扶植中共夺权；日本则公然侵略中华民国，不仅带来了战争的巨大创伤，而且屡次打断了中国的现代化进程。
欧美各国的外交政策未必是联合起来围堵中共，倒很有可能是配合中共围堵中国。
人性经不起权力的诱惑。
据传现在入境美国海关要提交社交网络记录，平日里高喊“人权高于主权”的左派对此基本失声。可以断定，这些左派入境美国时会毫无例外地交出账户，“人权高于主权”之虚妄可见一斑。
中国现在的状况，是由二战后的格局延续而来，其中美、英、日、俄等国在这一历史进程中，都扮演了相当不光彩的角色，这是历史事实，也是地缘政治所衍生的国际现实，谈到这一点非是要把责任外推——事实上这些国家倒是把自己的历史罪恶推得一干二净，而只是想提醒一些崇欧恋美媚日的人，正是你所喜欢的国家，让你成为他们享受民主自由的肉盾，而且反过来他们还站在民主自由的角度嘲笑你，歧视你。
一些海外华人之所以有“外国的月亮比较圆”这种极端，一是在知识体系中没有自身的本土史观，没有文化自觉，可能也自觉或不自觉地回避身份认同的敏感问题，于是在没有辨别能力的情况下，彻底性被外国洗脑，崇洋媚外。二是可能因为出于生活的需要，为自己的选择找一些能够安心的理由与借口，以自证正确。
强盗来赶跑土匪，并不证明强盗有理。纵览世界近现代史，殖民、贩奴、鸦片贸易、兵连祸结的一战与二战，可以看出欧美列强不是以理想主义为外交政策，而是以本国利益服务，所以不但对贫弱国家百般欺凌，而且自相残杀起来也火并得不可开交，所以一个人到底要多傻或者多贱，才能为外国入侵本国的暴行寻找开脱的理由？
生活于中国的这个前提，让我对很多恐怖片都免疫。当欧美的观众被吓得死去活来的时候，我却只是一脸漠然地看着血腥四溅的画面，心如古井般不起波澜。之所以如此淡定倒不是我冷漠无情，而是看多了生活当中的魑魅魍魉，屏幕上的牛鬼蛇神只能等闲视之。
所谓欧美国家促动中国转型政策的失败，又是自由派胡诌出来的谎言。政治的常识是，外交政策是以本国利益为主，而非服务他国人民。欧美国家在明知中共是什么货色下与中共狼狈为奸，在89之后为其输血续命，本身就是见利忘义的恶行。如今在沆瀣一气中感觉自己吃亏，打出贸易公平的旗帜，无非是谋取更大利益。把实际的利益博弈想像成对人权的维护，这些自由派到底有多天真。
政治抗争不是仰望星空文艺抒情，而是血淋淋的用人头换自由。奇怪的是很多自由派对此稀里糊涂，共产党倒是心知肚明。
谈论政治不能总是停留在文青抒情的阶段，因为正如一位网友所言：政治批判是不需要门槛的，但是历史需要。
辛灏年先生披露十几年前一份台独文件中谈到：“我們一定要支持中國的民運人士，讓他們反共，搞亂大陸社會，我們才能獨立——不戰而屈人之兵”。不惜以牺牲大陆十几亿人民的生命安全为代价而实现他们的台独梦，诚属丧尽天良；还有曹长青等一波无耻文人为其摇旗呐喊，更是猪狗不如。
欧美亲共人士在1989后的道歉，与其说是真心忏悔，不如说是借机下台，毕竟共产党在中国罪恶滔天，除非蠢到极点，又怎会拖到1989后才看清？
说自由派没有国家意识与民族精神倒也未必，不过他们的国家意识多是美国意识、日本意识，唯独缺少中国意识。他们的民族精神多是盎格鲁精神、大和民族精神，唯独缺少中华民族精神，甚至全盘否定中华民族的存在。
国共谈判时，国民党对美国屡求屡乞，美国对国民党颐指气使；中共对美国敲敲打打，还不断发动反美运动威吓美国——比如沈崇事件、昆明学运，美国却对中共诚惶诚恐，读史至此，能不让人心生感慨乎？
因要撰写“英雄哲学”而自恨未能在1989年牺牲的袁红冰，又“白衣长风”地组建“保卫自由台湾国际志愿军”，还要开示“中国爆料革命政治意志宣示”并组建爆料革命全球协调中心，这种自视甚高又好大喜功且又阿谀谄媚的政治投机，弥漫着浓厚的共产主义运动味道。
袁红冰很忙，在文化届他起草了《中国自由文化运动纲要》，在思想界他有“英雄哲学”的伟业，在政治领域他除了成立爆料革命全球协调中心，还要组建“保卫自由台湾国际志愿军”，这种“白衣长风”的宏大叙事及那里有热点就往那里蹭的钻营精神，到底是舍我其谁的高大上？还是牛皮哄哄的假大空？
中共未夺权时以独立祸乱天下，中共若失势时同样会以独立蛊惑人心。
唐柏桥的民主大学到底培养了多少学生？袁红冰的自由文化运动又挖掘了多少作家？“保卫自由台湾国际志愿军”又招募了多少战士？海外诸多民运人士刺促不休，所忙不过抢地盘、占山头、贩卖情怀、绑架理想而已。
丘吉尔诚为老奸巨猾之政客，为捍卫英国利益不惜出卖盟友，在德黑兰会议后背弃开罗宣言的远东作战计划，在雅尔塔协定中更是与苏俄苟合，出卖中国利益而讨斯大林欢心。
早期的中国互联网是风口时代，只要站对位置，是头猪也能吹上天，于是产生许多名不副实的大V。如今的中国互联网是一潭淤泥，稍敢讲几句真话皆被封杀，别看舆论纷纷，哪里有什么犀利的观点与实质的内容。
罗永浩的问题在于他不诚实，政治上怒斥支那，商业上又指望中国的消费者买单，别人是把消费者当上帝，他是把中国的消费者当傻逼。今日又辩解自己非“精日”，无非是因为商业的压力口不应心，如此朝三暮四，其品格可知。其实，我支持他把手机卖到欧美、日本去，但以这个“支那人”表现出的素质，也只能在中国投机。
欧美历史上有不少因为民族、国家利益而丧尽天良之辈，但因为欧美文化的强势，这些人往往还受到受害者的推崇与崇拜。但不要忘记一个常识：一个民族的英雄，往往是另一个民族的恶魔。
全世界都罕见的一种现象是，一些华人痛骂起自身的国家、历史与传统文化时，仿佛与自身无关，骂的不是自己的列祖列宗，咒的不是自己的同族同胞。倘若是哀其不幸、恨其不争的心态都罢了，然而多是以当汉奸为喜，变身洋奴为荣，不是进行逆向的种族歧视，便是毫无廉耻地跪舔外族。如此心甘情愿地自我作贱并九牛难挽的卖国求荣，虽有自由的招牌作掩护，不过也是精致的利己主义者的另一条出路罢了。
正所谓一人吃饱、全家不饿，自了汉是向来只顾自己而不顾他人的，于是为什么会对“大一统”、“民主统一”、“联邦”心生排斥并极力反对，并举起地方独立的旗帜，便不难理解了。换言之，所谓地方独立，不过是精致的利己主义者的另一条出路。
一些华人终于在白左身上找到优越感，然而他们扬眉吐气的谩骂与抨击总给人一种皇帝不急太监急的感觉。或者这种现象符合一种早被发现的社会特征：奴才总是比主子表现得更极端。
指导白左成为真正的白人，是一些华人义不容辞的新使命。
前日说“指导白左成为真正的白人，是一些华人义不容辞的新使命。”然而倘若白左变为“真正的白人”，恐怕转身过来就要对付这些华人，即有所幸，也不过沦为附庸的奴才。然而把自身的理想寄托在他人身上，向来就是奴才的心态，如此，可谓求仁得仁乎？
舍具体利益而谈公平与正义，不过是野心家的蛊惑、白痴们的乐园。
身为华人却破口大骂中国历史与中国文化，其妙诀就在把自己的一身烂毛病推卸在中国历史与中国文化身上，以证自身的高明与清白。如此疯狂诋毁自身的民族与国家，在全世界要找出这么下贱的东西几乎不可能。
在这样的中国，我乐于做一个不成功的人士。孔子言“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”不是这样吗？
毁灭人类其实很简单，潘多拉的盒子里装上自由主义就够了。
很多人的生活不是从黑暗到光明，而是从黑暗到黑暗。
美、英、苏三国雅尔塔协定的私相授受，决定了二战后的地盘与利益格局，今日现实的诸多复杂问题由此历史因素而衍生，说这些罪魁祸首在主持正义不禁让人哑然失笑。
不能从现实利益的角度去思考民主自由，而仅是沦为普世价值的政治想象，是极多人经常所犯的幼稚病。
有些人犯罪，是因为生活所迫，已无选择的机会。而有些人犯罪，却是生活优渥，拥有常人难以想象的权力。两者相较，谁才是真正的罪犯呢？谁的罪行更恶劣呢？然而即使犯罪被抓，后者连入监都享有特殊待遇，所谓法律面前人人平等，不是骗鬼吗？
如果金氏家族以弃核换得美国对朝鲜政权的承认，那么只能证明美国根本不管朝鲜内部独裁的血腥，只是想保障自身的安全。
有些人爱美国，只是因为爱自由。当其自身有了自由，对美国的爱也不那么热烈了，或者说恢复了正常。
对极多海外人士而言，台独是一碗饭，许多争议与风波，不过是围绕这碗饭该不该吃，该如何吃，如何让吃相不那么难看而已。
要说到奴性，成建制地进行侵略战争，屠杀平民，且狂热地宣誓效忠天皇，战后还有很多人不反悔，这才是最深邃的奴性吧？
国民素质论、文化决定论的最终指向即是：这样的国民活该被赵家统治。
让国人成为劣等民族的还有一种，即是把个人事件上升至民族事件，以点带面地进行全民歧视，而且非是歧视外族而是歧视本族，事实上你与你所批判的人物是一体两面：一个种族歧视，另一个逆向种族歧视。
压垮骆驼的稻草都背负在你我身上。
集体是人们出于生存需要而自发形成的集合。
只有个人主义而无公共意识，此乃畜生而非人。
伦理是自由之根基，道德沦丧的同时自由看似拓展，实则消融，直到道德崩坏，自由无存。
“你国”不是奴才得势的嘴脸，便是分裂族群的图谋，操持这类语言的，不是以傻逼，就是以人渣视之，没什么可多说。
“对事不对人”在国内社会的语境下，其实大部分的真正意思是“对敌人不要对我”，只不过赤裸裸说出来不太好听，所以婉转了些。不要相信矫情的人会“对事不对人”，因为常与矫情搭配的品质是“虚伪”。
在中国当官是很容易的，发生灾难无须问责下台，只要“高度重视”，作出“重要批示”就可以了，能否管用另说，重要的是姿态要先摆出来。灾难越多，不是治理无能，而是突显领导对人民的重视程度，与人民群众心连心，体现把人民群众的利益放在心上。遇上了大灾大难，非是祸难当头，还要庆祝“多难兴邦”呢。
毒疫苗事件爆发之后，很多国人去美国驻华大使馆的微博下祈求帮助，也天真得让人可怜。第一美国人不可能为了中国儿童而得罪赵家，最多只是表面上的呼吁，而实际的利益勾兑照常继续。第二很多国人也并不明白，他们的悲惨命运，实际上在上世纪雅尔塔会议时期，就由美英苏所决定，向当年的元凶祈求帮助？最好往事莫提。
中国自由派人士的根本缺陷在于，知道一些民主自由的概念，但缺乏基本的本土史观。所以常见这样的现象：才从马列史观的牢笼挣扎而出，结果又一头扑进欧美文明精心设置的陷阱，以为自己清醒过来，却仍然在别人的掌控之中。
史观这个东西，自身没有，就要活在别人的话语权下。特别是中国人处于两难困境：一、本土史观与传统文化被赵家摧毁殆尽，几近灭绝。二、好不容易从马列史观挣脱出来，又面临强势的欧美文明，在自身被洗得一穷二白的情况下，如何不逢高就拜、遇强就倒？
自由派知识分子唯一的自信就是批判中国传统文化，诋毁同胞的国民素质。
批判集体主义、鼓吹个人主义的终极目的是解散各类社团，使社会沙化，让个人直接面对国家，中间再无任何缓冲余地，以方便于政府管理。
搞不成民主，就责怪大众，怨神咒鬼，赖天赖地，世界上最失败的推销员也不会如此。
人们可能基于怜悯而同情弱者，但更基于自身利益而依附强者。
民族复兴的起点是保障个人权利。
什么是脑残呢？就是提起儒家就是封建愚昧，提起孔子就是禮教吃人。
一个没有国家与民族观念的人吹捧私有制，往往是扯淡，因为这类人内心通常没有伦理制约。
很多人对时政的评论仅是一厢情愿的想象，这种自话自说的解读往往在事实突变的面前，呈现难以自圆其说的可笑与荒谬。
鼓吹民族独立、地方自决的曹长青、刘仲敬等人一日不在美国开展华裔自决的独立运动，他们的政治言论皆可以屁话视之。
撕开“民族独立”、“地方自决”的外包装，内里不过是共产党制造的狗屎，然而居然成了一些人口中的香饽饽，能不让人为之发笑吗？
伦理是自由的边界。
曹长青、刘仲敬等人天天鼓吹地方独立、民族自决，不如直接说希望中国发生内战。
不知道该说是喜剧还是悲剧，一些人因为宗教信仰，不是发现自己，而是迷失自己。
死亡是向敌人致敬的最高方式。
我不赞成对皇汉的批判，因为这是应有的民族主义。虽说各族权利平等，但无可回避的事实是十三亿中国人，汉族才是主体，如果连汉族的主体意识都不能觉醒，那么各族平等就是废话。
当川普说让美国再次伟大，实际指的是让川普再次伟大。
华人在川普身上的代入感是可悲的，因为作为族群他们在美国并没有凝聚的政治力量，不要说远逊于白人，就连他们内心看不上的黑人也无可比拟。当过多的投入以期能得到较好的回报时，现实的反差让他们的言行看上去就是个笑话。这并不奇怪，把希望寄托于他人而非自身，不发生悲剧才是意外。
很难想象“脸盲”会陷入桃色丑闻，除非已是饥不择食到见女就扑的地步，又或者是陷入仙人跳之类的纠纷，但无论事实究竟如何，本人铁口直断在美国法庭，“脸盲”绝对不敢再说“脸盲”这种屁话为自己开脱，因为对于正常人来说，坦承自己的妻子漂亮，很困难吗？
一贯鼓吹地方独立、民族自决的曹长青等人，为何不敢在美国开展华裔独立运动呢？因为他心知肚明美国政府不是闹着玩的，敢有动弹就会饱以老拳，施以重刑，于是只能龟缩在大一统的美国，鼓吹分裂中国。自己不敢实行却忽悠他人，不好笑吗？
现在的市政建设、棚户区改造，太多不过是生意，让老百姓来消化房地产库存。这样官员有政绩、地产商有业绩，老百姓则有债务，算盘打得实在太精。
修了这么多房子怎么卖出去？降房价这种赔本的事情绝对不会做，借由城市改造的名义，比如修路、棚户区改造等，让老百姓来为房地产库存掏腰包，不但卖了房，还可以大赚一笔。
侵略型战争的本质就是抢劫。
科学的一大特征是可逆性，也就是基于其原理重复其过程。所以各种神秘现象的科学解释再多，当无法人工重复或还原时，无非都是胡说八道而已。
电脑懂得计算，人类懂得算计，人工智能呢？
所谓公有制，就是以集体的名义做私人的买卖。
被欧美强势文明所洗脑的后遗症，一是不能认识自身的文明；二是不能了解真正的欧美文明。
一种强势文明在崛起的过程中，通常会做的事有：抹黑别的文明，丑化别的种族；夸赞自己的优点，粉饰自己的黑暗，把赤裸裸的利益争夺修饰为丰功伟绩。
一个国家的进步与发展，不能建立在牺牲老百姓的利益之上，而是以捍卫百姓利益为根本。
隔空断案，溯时追凶，了解民国宋教仁被刺之真相，当推尚小明之《宋案重审》。
很多人想的是从这个世界得到什么，一些人想得是给这个世界留下什么。
奴才的贱性，就在于本身就是奴才了，还要分个三六九等。
自由派的爱国主义，是爱美国、爱日本、爱澳大利亚、爱加拿大，唯独不会爱自己的国家，中国。
编辑人类基因库，使人类面临不可测的风险，是牺牲这两个已诞生的婴儿来保护全人类的安全，还是任由她们成长而毫不担心？这道选择题让我想到桑德尔在《公正：该怎么做最好》里的伦理拷问。在我看来，自由之上，还有伦理，自由若无伦理的边界，迟早会毁灭自身。另外这则新闻也引发对科学的思考，科学改变人类命运是不可逆转的现实，但谁也无法预料这种改变未来是好是坏，有太多的未可知与不确定，人类就像是蒙着眼睛走路，不知道眼前是悬崖绝壁，还是康庄大道。科学不是指路明灯，而是蒙在我们眼睛上的黑布。或许《圣经》已先验式地预知人类命运：科学宛如伊甸园里的禁果，人类始终抵挡不住诱惑，即使这种诱惑致命。
只知个人自由却不知民族自由的人，并不懂自由的真谛。
本土史观的建立相当重要，因为本体史观是文化自觉的发现，是身份认同的醒悟，是自我立场的彰显，是自身利益的维护，换句话说就是以我为主的政治博弈。没有自身的本土史观，你就只会以别人的立场去看问题，用别人的观念来左右自己的好恶，成为被别人卖了还帮人数钱的蠢货。
高华的书是心智被毒化后的产物，虽然努力，史观不正导致很多问题根本看不清楚，之所以在国人中有一定的口碑，因为很多人也同样的糊涂。这样一本在及格线上左右徘徊的书，还能获得极大赞誉，只能反映现在的水平低得惊人。
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