幾位友人聚餐，席間關注時事的B君拿出IPAD，傳閱一組大陸公安打人的照片：全身重裝的特警對付手無寸鐵的平民；幾條彪形大漢圍毆弱小女子；肥佬特警從背後沖上，掄棒追打抱頭鼠竄的婦女；小孩被打翻在地，躺在地上無人理睬；白髮老人被打得血肉模糊癱在地，還有學生仔被打得頭破血流，體無完膚，總之場面極為血腥勁爆，超出常人心理底線，看得友人怒不可竭，紛紛用最誠摯的態度問候這些差佬的家人及祖宗。
B君轉過頭來問我：“你對這事持什麼看法？”
“Well”，我盯著剛剛端上桌來的紅燒海參，“可不可以不要在吃飯時談這個話題？”
“當然不行”，B君斬釘截鐵地擋了回來，“今天他們敢暴毆婦孺，明天就敢痛打你我，後天就敢為所欲為，面對這種人神共憤的事情，絕對不能沉默。”
看樣子是躲不過去，我放下準備挾菜的筷子，懶洋洋地說：“我能理解你們的憤怒，但也請你們理解中國的國情。中國是一個發展中國家，而發展中國家，必然會遇到各種各樣的問題及難題，有些能處理好，有些處理不好，處理不好的會引起矛盾及衝突，這也是社會在發展中不可避免出現的現象，有什麼值得大驚小怪？不錯，警察當街打人是不對，但是遇到這種問題，我們首先應該克制、忍讓，用理性、客觀的態度去看待問題，只有這樣才能保證事態不被擴大與惡化，雙方分歧才能轉入到和平的氛圍裏去協商解決，也只有這樣才能從根本上保障廣大人群眾的根本利益。”
“你在說什麼屁話？你的良心被狗吃了是不是？你已變身五毛了是不是？難道當地民眾捍衛自己的權益有錯？難道警察打人是應該？”正義感一向很強的C 君憤憤不平的站了起來，即刻向我嗆聲。
沒辦法，面對“群眾壓力”，我感覺必須要多說一點來挽回我的形象：“我很瞭解諸位的感受，也很支持諸位的訴求。特是看到這些王八蛋對外軟弱無力，面對挑畔連個屁都不敢放，對內卻殘酷無比，把自己的同胞當畜生，老弱病殘狠狠地往死裏打，要不嫉惡如仇很不容易，但是諸位或許不知，養兵以鎮內，建軍以維穩，向來是我國政治文化傳統。早在一百多年前，李鴻章訪問德國，會見德國鐵血首相卑斯麥。卑斯麥看不起這位遠道前來的中國宰相，像老闆面試一樣，不客氣地問他：‘你當了一輩子的中國宰相，告訴我，你有甚麼足以自傲的政績？’李鴻章就說，他怎樣領導軍隊剿滅了太平天國和造反的撚匪。卑斯麥聽了，據梁啟超記述，通過翻譯告訴李鴻章：‘誠巍巍矣！然吾歐人以能敵異種者為功，自殘同種保一定，歐人所不稱之。’意思就是：“呀，你真系把炮！不過，我們歐洲人卻認為，打仗，要戰勝外國人才是真英雄，你的軍功，只不過是貴國內部的自相殘殺，這樣來保持穩定，我們歐洲人最看不起。’把李鴻章搶白得一陣臉紅，卑斯麥冷笑一聲，端茶送客。”
“不止德國清楚，英國也瞭解中國人只敢打打中國人的性格。戊戌政變之前，英國駐北京公使召見皇叔醇親王，告訴他中國的軍隊很弱，是不足以抵禦外敵。醇親王說：‘吾國之兵，將以防家賊而已，非以禦外侮也。’英國公使聽了，不敢相信自己的耳朵，答不上話來，也端茶送客。”
“不錯”，這時一向對歷史深有研究的D先生表示附議：“早在二百多年前，法國優秀的啟蒙思想家盧梭，就對我們這個民族有著精闢的分析和評價。他說：我看到世界上人口最多最出名的國家被一群盜匪統治著；我進一步仔細觀察這個出色的民族，我發現他們當奴隸，我並不感到驚訝。這個民族一次又一次被征服，總是聽天由命，聽任盜匪的宰割。我看他們連歎息的勇氣都沒有。這個民族中的人是有學問的，但卻是膽怯的、偽善的和有江湖氣的。他們話說得多但不說明問題，富有知識而毫無才幹，很會裝腔作勢而缺乏理想。他們有禮貌，態度殷勤，舉動靈活，但卻狡猾刁奸，老於世故。他們把一切義務道德看做禮節儀式，只知道鞠躬和作揖，而不知道什麼是人性……
“對了”，對D先生的附議我表示讚賞，“法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說，統治中國的就是棍子，中華民族是一個必須由棍子統治的民族。試想遇到這種混亂場面，過激行為，不動手，不打人，怎麼能恢復社會秩序呢？怎麼能保護人民群眾的生民財產呢？怎麼能體現出老爺們說一不二的威嚴呢？所以警察打人，絕不是施暴，而是為了和平。更何況這一仗，打出了員警的威風，打出了員警的氣勢，打出了員警的形象，打掉了不法人員的囂張氣焰，打掉了陰謀分子的圖謀不軌，維護了社會的穩定與和諧，怎麼能受到遣責呢？理應受到表揚嘛！”
話一說完，席間一片沉默，各自都陷入了歷史與現實的沉思之中，我微微一笑，再給自己倒了一杯馬爹利，這種酒口感醇和，色調豐富，品質高貴，向來是社會成功人士的首選。
B君轉過頭來問我：“你對這事持什麼看法？”
“Well”，我盯著剛剛端上桌來的紅燒海參，“可不可以不要在吃飯時談這個話題？”
“當然不行”，B君斬釘截鐵地擋了回來，“今天他們敢暴毆婦孺，明天就敢痛打你我，後天就敢為所欲為，面對這種人神共憤的事情，絕對不能沉默。”
看樣子是躲不過去，我放下準備挾菜的筷子，懶洋洋地說：“我能理解你們的憤怒，但也請你們理解中國的國情。中國是一個發展中國家，而發展中國家，必然會遇到各種各樣的問題及難題，有些能處理好，有些處理不好，處理不好的會引起矛盾及衝突，這也是社會在發展中不可避免出現的現象，有什麼值得大驚小怪？不錯，警察當街打人是不對，但是遇到這種問題，我們首先應該克制、忍讓，用理性、客觀的態度去看待問題，只有這樣才能保證事態不被擴大與惡化，雙方分歧才能轉入到和平的氛圍裏去協商解決，也只有這樣才能從根本上保障廣大人群眾的根本利益。”
“你在說什麼屁話？你的良心被狗吃了是不是？你已變身五毛了是不是？難道當地民眾捍衛自己的權益有錯？難道警察打人是應該？”正義感一向很
沒辦法，面對“群眾壓力”，我感覺必須要多說一點來挽回我的形象：“我很瞭解諸位的感受，也很支持諸位的訴求。特是看到這些王八蛋對外軟弱無力，面對挑畔連個屁都不敢放，對內卻殘酷無比，把自己的同胞當畜生，老弱病殘狠狠地往死裏打，要不嫉惡如仇很不容易，但是諸位或許不知，養兵以鎮內，建軍以維穩，向來是我國政治文化傳統。早在一百多年前，李鴻章訪問德國，會見德國鐵血首相卑斯麥。卑斯麥看不起這位遠道前來的中國宰相，像老闆面試一樣，不客氣地問他：‘你當了一輩子的中國宰相，告訴我，你有甚麼足以自傲的政績？’李鴻章就說，他怎樣領導軍隊剿滅了太平天國和造反的撚匪。卑斯麥聽了，據梁啟超記述，通過翻譯告訴李鴻章：‘誠巍巍矣！然吾歐人以能敵異種者為功，自殘同種保一定，歐人所不稱之。’意思就是：“呀，你真系把炮！不過，我們歐洲人卻認為，打仗，要戰勝外國人才是真英雄，你的軍功，只不過是貴國內部的自相殘殺，這樣來保持穩定，我們歐洲人最看不起。’把李鴻章搶白得一陣臉紅，卑斯麥冷笑一聲，端茶送客。”
“不止德國清楚，英國也瞭解中國人只敢打打中國人的性格。戊戌政變之前，英國駐北京公使召見皇叔醇親王，告訴他中國的軍隊很弱，是不足以抵禦外敵。醇親王說：‘吾國之兵，將以防家賊而已，非以禦外侮也。’英國公使聽了，不敢相信自己的耳朵，答不上話來，也端茶送客。”
“不錯”，這時一向對歷史深有研究的D先生表示附議：“早在二百多年前，法國優秀的啟蒙思想家盧梭，就對我們這個民族有著精闢的分析和評價。他說：我看到世界上人口最多最出名的國家被一群盜匪統治著；我進一步仔細觀察這個出色的民族，我發現他們當奴隸，我並不感到驚訝。這個民族一次又一次被征服，總是聽天由命，聽任盜匪的宰割。我看他們連歎息的勇氣都沒有。這個民族中的人是有學問的，但卻是膽怯的、偽善的和有江湖氣的。他們話說得多但不說明問題，富有知識而毫無才幹，很會裝腔作勢而缺乏理想。他們有禮貌，態度殷勤，舉動靈活，但卻狡猾刁奸，老於世故。他們把一切義務道德看做禮節儀式，只知道鞠躬和作揖，而不知道什麼是人性……
“對了”，對D先生的附議我表示讚賞，“法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說，統治中國的就是棍子，中華民族是一個必須由棍子統治的民族。試想遇到這種混亂場面，過激行為，不動手，不打人，怎麼能恢復社會秩序呢？怎麼能保護人民群眾的生民財產呢？怎麼能體現出老爺們說一不二的威嚴呢？所以警察打人，絕不是施暴，而是為了和平。更何況這一仗，打出了員警的威風，打出了員警的氣勢，打出了員警的形象，打掉了不法人員的囂張氣焰，打掉了陰謀分子的圖謀不軌，維護了社會的穩定與和諧，怎麼能受到遣責呢？理應受到表揚嘛！”
話一說完，席間一片沉默，各自都陷入了歷史與現實的沉思之中，我微微一笑，再給自己倒了一杯馬爹利，這種酒口感醇和，色調豐富，品質高貴，向來是社會成功人士的首選。
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