導論
日前，西班牙有報章發表一篇題為《中國豬》的文章，稱“中國人眼鏡、皮包、手機等，甚麼都能造假，但造不出我們高尚的靈魂。如果中國人能把我們的道德也仿製一下，就不會成被人指著鼻子罵的物件”。
中國豬文化
西班牙人說中國人是豬，相信不僅是西班牙一國的意見，而是所有文明國家的共識。比如在一些歐美國家，甚少中文標識，但在廁所裏卻有明確的漢字指引“排隊”、“沖水”、“洗手”。這些基本行為常識為何還要宣告？就是因為中國人的表現如豬一樣骯髒。外國媒體冷眼看在心裏，總結出中國人七宗罪：一、髒：亂扔垃圾，隨地吐痰、甩鼻涕甚至大小便；二、吵：凡有中國人所在之地，無不沸反盈天，吵鬧喧囂；三、搶：幹什麼事都不講秩序，生怕落伍排後，逃難似的蜂擁而上；四、粗：表現粗俗不堪，如禁煙區吞雲吐霧，餐廳剔牙搓腳；五、懶：商場沙發上睡覺，或馬路上隨意息地而坐；六、窘：正裝場合偏偏要混搭雜裝異服“中國風”，古典音樂會打手機；七、潑：遇糾紛毫無冷靜理性表現，只知一味撤潑，哭天喊地、捶胸頓足。
豬一樣的髒亂差表現，自然與民族文化有密切關係。行為是文化的反應，文化是行為的內核。陶傑 先生就指出，中華民族就是一小農民族，而小農民族的基本性格就是：嫉妒、自私、小心眼，盯著眼前半畝爛地，以為就是全世界；人生最大的成就，就是填塞口腔和腸胃，大腦沒有內容，不識推理、邏輯，天生奴才，要一個主子在他頭上抽鞭子，狠狠地統治，等等。
其實小農意識的特徵，就是人人自私，為一己謀利，絕無集體觀念，不會想到國家社會之形象利益。費孝通在《鄉土中國》就提到，江南的河流之髒是有名的，因為河不屬於任何人，大家有垃圾就往裏扔。對於這一點，不需要太多例證，中國人耳熟能詳的一句諺語即可敲定：各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
正因為有如此文化DNA，所以才為中國人賺來“豬”之評語。但是，切莫以為這又是“反華勢力”對中國人的惡毒攻擊，在抹黑國人。中國人自己，不也稱自己是豬嗎？19世紀華工去美國，中國人就稱為“販豬仔”，中國人罵人，也稱對方為“豬玀”，“豬頭”，所以，西班牙人罵中國人是轉，不過是內產轉外銷，就連大陸作家王朔，最近也實在看不下去，忍不住站出來嗆真話：“說中國人是豬，感情上不能接受，可他媽的很多事一直都在驗證中國人是豬這一事實。不侵犯到自己的利益，就光知道埋頭賺錢，誰死都與自己沒關係，一旦傷害到自己了，馬上就慘叫，叫得簡直哭天搶地，然後一個大白饅頭扔過去，立馬又焉了，別人喊的時候它仍然埋頭吃喝……”
把人民當成豬來養
光有此“中國豬文化”，還不能把中國人變得如豬一般。因為中國傳統文化中還有儒釋道三家，強調修身養性，保護自然，敬畏神靈，竭力保持著中國人的形像與尊嚴。但一九四九年開始，經由政府剷除了儒釋道三家店後，再加由處心積慮的教育、管制、洗腦、迫害，一波接一波的政治運動把人整得不似人形，中國人徹底淪落到豬一般的生存境界。
不言而喻，中國人變成豬，最大的既得利益者就是主政者。因為豬只想著吃食、睡覺、性交、生仔，除了滿足生殖的本能及口腹之欲，不會追求什麼言論自由、集社自由、信仰自由，更不會對主政者的圈養政策進行反抗。這一點極其重要，因為要維持“豬圈社會穩定”、保障“豬欄社會一片形式大好”，方便把豬養肥了一刀宰殺或販賣，以賺得巨大經濟利益，前提就必須把每一頭豬都掌握在自己的控制下。所以除了進行時不時的武力鎮壓外，還要進行“每一頭豬都是社會主義的好豬”等愚民教育，使之習慣並滿足於眼下的局面，不作非份之想，不作越界之思，所以在這樣的社會如果跑出一頭特立獨行的豬，對領導的命令嗤之以鼻，視生活既定的設置于無物，連此國的傑出作家王小波都要為之驚歎，並巴結羡慕地稱之為“豬兄”。
外國人常常對中國人豬一般的生活感覺不可思議。但是他們不知道，即使是豬一般的生活，中國人也能活得其樂融融，活出極幸福的感覺出來，活出民族的自豪感出來。他們視泥汙為天堂，爛菜為佳餚，臭味為熏香，茅廁為福地，滋滋有味地過著豬式生活，認為只要能吃飽飯，睡好覺，就是人生的終極訴求，就是人生的最高境界。所以他們視長膘為成就，增重為功勞，能吃為本事，性交對象越多越有能力。為了讓別人認同他們的這一套“豬社會行為準則”，他們發明創造了許多具有中國豬特色文化，比如什麼吃飽飯就是最大的人權，有房子住就是人權之類，這一套歪理邪說哄哄豬當然沒有問題，但對於受過現代文明教育的外國人卻施之無用。因為文明社會的共識是人權從來都是指人的公民權、政治權、文化權，而非指吃喝拉撒睡的動物特性。把能吃飽飯看成是最大的人權，不要說中國人是這樣想，豬何嘗不也是這樣想的。
結語
不錯，這些話說出來，又會讓一些騸豬們捶胸頓足，痛不欲生，暴跳如雷，潑口大罵。但沒有關係，這一點本人早有預料，因為不如此表現，也就不能稱之為中國豬。從中國人淪落到中國豬的一大特徵，就是逐漸失去自我反省的能力，對於一切批評與指責，統統歸為“別有用心的陰謀”、“蓄意挑起事端”、“故意製造矛盾”，所謂聞過而終禮，知恥而後勇，對於這些中國豬們來說，已是遙遠到兩千多年前的事，他們現在所能做的，無非就是砌辭狡辯，文過飾非，把精力都花去尋覓鄰居的臭蟲，拼命為自己尋找開脫的藉口。但本欄以事實說話，以理性分析，對於這些義和團式的幼稚表現，向來不屑關注。文明的啟化，教育的薰陶，就是要從另一個空間俯瞰這可笑的世界。唯有在此高度，無權威、無神話，真理即謊言，殘暴即公義，才能看出物質極大豐富的大同世界不過也是一耙屎，萬人崇敬的風流人物也是一團泥。
日前，西班牙有報章發表一篇題為《中國豬》的文章，稱“中國人眼鏡、皮包、手機等，甚麼都能造假，但造不出我們高尚的靈魂。如果中國人能把我們的道德也仿製一下，就不會成被人指著鼻子罵的物件”。
中國豬文化
西班牙人說中國人是豬，相信不僅是西班牙一國的意見，而是所有文明國家的共識。比如在一些歐美國家，甚少中文標識，但在廁所裏卻有明確的漢字指引“排隊”、“沖水”、“洗手”。這些基本行為常識為何還要宣告？就是因為中國人的表現如豬一樣骯髒。外國媒體冷眼看在心裏，總結出中國人七宗罪：一、髒：亂扔垃圾，隨地吐痰、甩鼻涕甚至大小便；二、吵：凡有中國人所在之地，無不沸反盈天，吵鬧喧囂；三、搶：幹什麼事都不講秩序，生怕落伍排後，逃難似的蜂擁而上；四、粗：表現粗俗不堪，如禁煙區吞雲吐霧，餐廳剔牙搓腳；五、懶：商場沙發上睡覺，或馬路上隨意息地而坐；六、窘：正裝場合偏偏要混搭雜裝異服“中國風”，古典音樂會打手機；七、潑：遇糾紛毫無冷靜理性表現，只知一味撤潑，哭天喊地、捶胸頓足。
豬一樣的髒亂差表現，自然與民族文化有密切關係。行為是文化的反應，文化是行為的內核。
其實小農意識的特徵，就是人人自私，為一己謀利，絕無集體觀念，不會想到國家社會之形象利益。費孝通在《鄉土中國》就提到，江南的河流之髒是有名的，因為河不屬於任何人，大家有垃圾就往裏扔。對於這一點，不需要太多例證，中國人耳熟能詳的一句諺語即可敲定：各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
正因為有如此文化DNA，所以才為中國人賺來“豬”之評語。但是，切莫以為這又是“反華勢力”對中國人的惡毒攻擊，在抹黑國人。中國人自己，不也稱自己是豬嗎？19世紀華工去美國，中國人就稱為“販豬仔”，中國人罵人，也稱對方為“豬玀”，“豬頭”，所以，西班牙人罵中國人是轉，不過是內產轉外銷，就連大陸作家王朔，最近也實在看不下去，忍不住站出來嗆真話：“說中國人是豬，感情上不能接受，可他媽的很多事一直都在驗證中國人是豬這一事實。不侵犯到自己的利益，就光知道埋頭賺錢，誰死都與自己沒關係，一旦傷害到自己了，馬上就慘叫，叫得簡直哭天搶地，然後一個大白饅頭扔過去，立馬又焉了，別人喊的時候它仍然埋頭吃喝……”
把人民當成豬來養
光有此“中國豬文化”，還不能把中國人變得如豬一般。因為中國傳統文化中還有儒釋道三家，強調修身養性，保護自然，敬畏神靈，竭力保持著中國人的形像與尊嚴。但一九四九年開始，經由政府剷除了儒釋道三家店後，再加由處心積慮的教育、管制、洗腦、迫害，一波接一波的政治運動把人整得不似人形，中國人徹底淪落到豬一般的生存境界。
不言而喻，中國人變成豬，最大的既得利益者就是主政者。因為豬只想著吃食、睡覺、性交、生仔，除了滿足生殖的本能及口腹之欲，不會追求什麼言論自由、集社自由、信仰自由，更不會對主政者的圈養政策進行反抗。這一點極其重要，因為要維持“豬圈社會穩定”、保障“豬欄社會一片形式大好”，方便把豬養肥了一刀宰殺或販賣，以賺得巨大經濟利益，前提就必須把每一頭豬都掌握在自己的控制下。所以除了進行時不時的武力鎮壓外，還要進行“每一頭豬都是社會主義的好豬”等愚民教育，使之習慣並滿足於眼下的局面，不作非份之想，不作越界之思，所以在這樣的社會如果跑出一頭特立獨行的豬，對領導的命令嗤之以鼻，視生活既定的設置于無物，連此國的傑出作家王小波都要為之驚歎，並巴結羡慕地稱之為“豬兄”。
外國人常常對中國人豬一般的生活感覺不可思議。但是他們不知道，即使是豬一般的生活，中國人也能活得其樂融融，活出極幸福的感覺出來，活出民族的自豪感出來。他們視泥汙為天堂，爛菜為佳餚，臭味為熏香，茅廁為福地，滋滋有味地過著豬式生活，認為只要能吃飽飯，睡好覺，就是人生的終極訴求，就是人生的最高境界。所以他們視長膘為成就，增重為功勞，能吃為本事，性交對象越多越有能力。為了讓別人認同他們的這一套“豬社會行為準則”，他們發明創造了許多具有中國豬特色文化，比如什麼吃飽飯就是最大的人權，有房子住就是人權之類，這一套歪理邪說哄哄豬當然沒有問題，但對於受過現代文明教育的外國人卻施之無用。因為文明社會的共識是人權從來都是指人的公民權、政治權、文化權，而非指吃喝拉撒睡的動物特性。把能吃飽飯看成是最大的人權，不要說中國人是這樣想，豬何嘗不也是這樣想的。
結語
不錯，這些話說出來，又會讓一些騸豬們捶胸頓足，痛不欲生，暴跳如雷，潑口大罵。但沒有關係，這一點本人早有預料，因為不如此表現，也就不能稱之為中國豬。從中國人淪落到中國豬的一大特徵，就是逐漸失去自我反省的能力，對於一切批評與指責，統統歸為“別有用心的陰謀”、“蓄意挑起事端”、“故意製造矛盾”，所謂聞過而終禮，知恥而後勇，對於這些中國豬們來說，已是遙遠到兩千多年前的事，他們現在所能做的，無非就是砌辭狡辯，文過飾非，把精力都花去尋覓鄰居的臭蟲，拼命為自己尋找開脫的藉口。但本欄以事實說話，以理性分析，對於這些義和團式的幼稚表現，向來不屑關注。文明的啟化，教育的薰陶，就是要從另一個空間俯瞰這可笑的世界。唯有在此高度，無權威、無神話，真理即謊言，殘暴即公義，才能看出物質極大豐富的大同世界不過也是一耙屎，萬人崇敬的風流人物也是一團泥。
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