說說余傑

因曹長青先生兩篇談余傑的文章，引出與王小平兄的討論，複又有討論的討論，遂覺兩處可並一文，於是略作修改，即有此篇，標題就是《說說余傑》。

何以對余傑有所抵牾？實在是對其人品不敢恭維，但——非是苛求完人，也不是錙銖必較，而是評人論事，真正的知識人當以批判精神為先，挑剔態度為重，指出問題，洞見癥結，以期進步，不然若流之於浮誇，失之於互捧，甚無益也。

余傑之所以被人垢病，在於此子言行不一。作為基督徒，基督教嚴禁偶像崇拜，此子卻反其道行之，對劉狂吹猛贊，馬屁無限，儼然以教主為視，遠離客觀，行近諂媚；倘若有意見相佐者，又忘記耶穌“看見別人的眼中有刺，卻不想想自己的眼裏有梁木”的教導，結黨為私黨同伐異，執其一端上綱上線，又足見心胸之狹隘；而且逼問別人為什麼不懺悔時理直氣壯，事關自己卻是縮頭烏龜裝聾作啞，這叫哪門子的基督徒呢？再從文章上來說，兩大硬傷：一是矯情，二是偽善。矯情是故作悲天憫人狀，明是關懷大眾，暗是自抬身價，塑造形像，賺取掌聲；偽善簡言之就是不真誠，故作姿態文過飾非，裝神弄鬼誇誇其談，也甚是討厭。早年讀余傑、摩羅等人文章，感動之餘就隱隱覺得不對，但又難以說清，後來入世漸深閱歷增多，才知道這些大愛文章之下，掩藏著什麼樣的“小”。

當然在政治的世界裏，別人有錯，大肆鞭撻；自己出錯，則百般淡化，原是應有之義。但是如此一來，你與你所批判之人，又有何異？政治立場或有不同，人格品性卻一丘之貉，同是文化流氓，知識人渣，相差只在五十笑一百而已。至於說此子之識見，也甚是譾陋，他人早已明瞭的道理，非要被痛毆後才能醒悟，“我沒有敵人”改弦更張為怒火中燒，攻訐連連，以今日之我非昨日之我，卻又是猶抱琵琶半遮面的遮遮掩掩，也堪稱滑稽。

但要問原因為何？答案卻也簡單，就是執著名利。不過話又說回來，執著名利對世人來說，也沒有什麼不對，但行為不可太過，用心不可太惡，不然管你什麼基督徒、佛教徒、道教徒，統統都是豬狗不如的無恥之徒。而此子狡黠之處，就是明明是私心作崇，卻偏要祭出上帝招牌，明明是見利忘義，卻偏說是天父旨意，何其詐也。一場白宮事件謁見事件，現其原形，諾貝爾台前幕後的上躥下跳，曝其本性，硬是把嚴肅政治場合，搞成荒唐兒戲，本是莊重文化盛事，弄成滑稽鬧劇，聲光銳減斯文掃地，誠為利令智昏之典型，何其可笑也。名與實不符，行與言不一，得其小丟其大，撿了芝麻丟西瓜，得不償失，又有何益？就算事後百般徹詞狡辯，或者乾脆裝聾作啞一言不發，但一路劣跡，在旁觀者眼中卻是洞若觀火，清晰畢現，名利場中耍猴戲而不自知，德行有虧瑕掩其瑜，誠可悲也，足可為追求民主自由的諸君戒。