中共把“愛國愛港”列為選舉香港特首的前提倏件，既無法理的依據，也欠缺民意的支持，更不符合香港未來發展的需要。既然如此，那為什麼這麼明顯的倒行逆施的政策中共卻一意孤行且不容置喙呢？原因是中共想通過“愛國愛港”這道門檻，預先就幹掉對其統治構成威脅的政敵甚至僅僅是不喜歡不滿意的人士，從而確保留下參選的傀儡都是用起來得心應手言聽計從的奴才打手，達到維護中共權貴在香港的既得利益，操控香港政治走向，打壓本土意識加強中港融合，減少香港自由對內地的影響之目的，可謂一石多鳥之計。由此“愛國愛港”成為中共對香港普選的根本原則與基本方針，務必貫徹執行，專橫跋扈之下自然也就顧不了此說法其實有極大缺陷甚至荒誕不經，就像那本破綻百出卻還被奉為圭臬的《基本法》一樣。
說“愛國愛港”有重大缺陷原因之一，就是這種道德口號和情緒表達雖然極具“政治正確”之感，儼然標諸在身就根紅苗正形象加分，但由於缺少切實的內容界定、客觀的標准判斷和清晰的概念厘定，極容易走向浮誇與虛無，被野心家與騙子手利用。其實此缺陷中共心知肚明，但礙於面子不願承認而已：比如唱紅打黑的英雄奔逃美領館；主管公、檢、法的首腦被揭發是最大的黑社會頭目兼貪污過千億；自詡清廉的官員被發現擁有海外賬戶存有巨額資產；口口聲聲關心教育的主席 博士論文造假；本是救死扶傷的醫生以活摘人體器官謀利；以反美而聞名的官員把子女移民歐美等，平時何嘗不是以愛國真 君面孔出現？然而到失勢倒臺之時，卻發覺皆是賣國之賊，由此可知中共之愛國只是自抬身價的口號而已，不必當真。
其次把愛國與愛港這種物件不同的詞語相提並論，本身就在邏輯與語義上有極大問題。因為國有國家之利益，港有地區之利益，不見得事事兩者利益皆一致，必有發生矛盾甚至產生衝突之時，請問在“愛國愛港”語境下，該如何兼顧與協調？到底是以愛國為重，還是以愛港為重呢？到底是一國優先，還是兩制優先呢？到底是要社會主義的草呢，還是要資本主義的苗呢？其實此問題早已在現實中發生，而且愈演愈烈，經典案例即為去年港府頒佈的“禁奶令”。內地人因有毒牛奶而蜂擁到香港購物，以至形成嬰兒奶粉搶購潮，嚴重影響到香港人日常生活，為此港府出臺禁令限制大陸人購奶數量保障本地人利益，這不就是明顯的愛港大於愛國嗎？這不就是明顯的“愛國愛港”之間的對立嗎？既然在事實上早已突顯“愛國愛港”理論之困境，居然還拿來做選舉政綱，這不是白癡才幹得出的事嗎？中共以前強調“井水不犯河水”，現在又宣揚“愛國愛港”，如此朝秦暮楚反復無常，足見中共的“愛國愛港”絕不是什麼神聖原則，不過是用完即棄的訛詞廢話而已。
而且即使真的要预设参选条件，也应该是担任特首所必备的从政经验、行政能力、领导智慧、权力意志与管理水平等，而非是欺世盜名的爱国爱港。事实上只要此人能為香港政經民生做出杰出貢獻，愛不愛國愛不愛港有什么關系呢？極重利潤的商業公司聘請經理，也不會要求預先愛上董事，倒是皇帝欽點太監，常考慮其忠心。更何況中共的愛國主義，實質就是愛黨擁黨簇擁政權，你若真的愛國，它反而如臨大敵，你若真的愛港，它反而劍拔弩張。不然趙連海揭露大頭嬰兒毒奶粉，何以被抓呢？譚作人調查四川地震災難內幕，何以被冤狱呢？李旺陽矢志追求民主，何以被摧残致死呢？高智晟曝光法轮功学员受迫害的惨况，何以被虐待判刑呢？中共对外割地捐金卖国求荣，对内残民害物暴取豪奪，在港又阻擋港人当家作主真普選，本身就不愛國不愛港，卻要求參選香港特首的人愛國愛港，還不荒唐透頂嗎？还不是无理取闹吗？這不就像一個人渣狂嫖滥赌，卻還要求受害人冰清玉潔一樣可笑嗎？這樣一個撤謊成性信用荡然无存的政權教人“愛國愛港”，有资格吗？能相信嗎？
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