世人談山，多談五嶽，談黃山之松石、峨眉之仙氣，少有人提起貴州那一座冷靜如禪，孤高如僧的梵淨山。它不像峨眉那樣笑迎遊人，也不像華山那樣招搖過市，梵淨山是一本未被翻閱的經書，靜靜立於滇楚之間，時時霧鎖雲封，如同一位不屑爭寵的老和尚，只在晨鐘暮鼓間，自言自語。這山的名字本已帶有出世的註腳，“梵淨”者，意為“清淨之地”，清淨得連地圖都替它沉默，仿佛怕喧囂的字眼玷污了這一角天心之地。
上山之路蜿蜒如禪偈，不急不躁，總帶著一點佛門的深意：欲上須下，欲近須遠。沿途古樹參天，藤蔓纏繞，走著走著，恍惚進入《山海經》的附錄，而非地理課本的正文。此處無塵無俗，唯霧氣為伴，霧深時，山如懸在空中，人行其間，像是走在宋人水墨畫的筆端，每一步皆可入畫，每一眼皆是別離。山腰間有一株紅雲金頂的古杉，千年不倒，不為樹癡，而是因它像極了某種中國式的信仰——在風雨裡靜默，不講邏輯，只講因果。
登臨金頂，風從四面八方來，雲在腳下繞成一池碎銀。山巔兩塊巨石對峙，號稱“紅雲金頂”，其間一線天僅容一人通過，朝聖者須彎身低頭，如過修羅之門。這一低頭，既是對自然的致敬，也是對命運的服從。登頂者回首皆嘆：原來人世所有的顛峰，都是為了換來片刻孤獨。站在頂上，不覺得高，倒覺得小，小得像是天地的浮塵。人在這裡，不似征服者，反倒像走失了的靈魂，忽然回到本來的庵堂，不需誰講經，也懂得什麼叫「色即是空，空即是色」。
有人說梵淨山是佛教的淨土，但我更覺得它像中國文人的避世夢。陶淵明若有機會離開田園，應會來此小住；王羲之若厭了蘭亭的俗客，也該在這裡重新寫字。他們若來，應不會高聲吟詩，也不會醉酒吟風，只會在雲中坐著發呆，將一生的榮辱得失，都化為山中的一縷輕煙。梵淨山不是給熱鬧人準備的，它不歡迎喧囂，也不提供奇觀，它更像一位辭官的老臣，在偏安一隅處養著餘年，不問天下，不語是非，只有山鳥偶爾叫幾聲，如同未完的奏摺，一聲輕嘆便了結了千秋公案。
下山時我遇見一位老僧，坐在石階旁喝茶，眉心有光，衣角沾塵。他未問我從哪來，也不說他住哪，只說了句：「這山好，只是人來得多了。」我點頭，心中生出一絲淒然。這樣的山，注定無法長久保守清淨。當一座本該遺世的聖地成了打卡熱點，它便開始死亡，死在熱情的遊人腳下，死在自拍桿前那張張毫無敬意的笑臉裡。或許再過數年，山腰會修出咖啡館，山頂會搭上纜車，紅雲金頂也會成為婚紗攝影的取景地，佛光再現時，恐怕只剩手機閃光與群眾的掌聲。
此刻我低頭行走，霧已散，山色如舊，仿佛什麼都未曾發生。但我知道，離開之後，我不敢再來第二次。這樣的山，只適合見一次。再見，是俗。
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