我为什么反感中国民主人士的台独论？因为这严重损害中国人民的利益。
其一、一些台湾人提倡台独，还情有可原；然而一些大陆人——无论是身在大陆，还是移民海外——支持台独，却让人啧啧称奇。因为台独的一大主张，就是去中国化。什么是去中国化？就是去掉对中国的认同，不承认自己是中国人不承认中华民族且以中国为耻，主动从历史、文化、血统、种族、教育、政治、思想上进行完全的切割，换句话说，就是视中国形同陌路，弃如敝履。而且必须说清楚的是，这种去中国化已是从“去红色中国”、“去共产中国”的层面进入到“去文化中国”、“去血缘中国”、“去传统中国”的程度，或者是打着“去红色中国”、“去共产中国”的旗号行“去文化中国”、“去血缘中国”、“去传统中国”之实质，进行族群的隔离与排它。那么在此情况下，特别是在一些台独势力极端反中辱华的情况下，作为大陆人不知维护自己的利益还去支持台湾，岂不是有病？稍有点志气的人都做不出这样的事，除非他们已是不把自己当作中国人。
其二、空口无凭，且看台独的去中国化主张：
1、中华民国是流亡政府，建立主权独立自主的台湾共和国及制定新宪法。
2、扩大解释基因研究，称台湾人不是汉人，以建立“去中国化”的正当性。
3、大规模的去除汉文化影响，不是只消除或改革其落后不民主的部分。
4、取消现在国语（在中国大陆称为普通话）的官方地位，包括汉名。
5、重新诠释中华文化在台湾的影响，并努力克服其中对台湾共和国建国造成障碍的因素。
6、废除在台一切宣扬“中华文化”的图腾、论述，包括国民政府命名的道路、国营事业、纪念物等等。
7、在语言的使用上，不再把中国当成自己的国家，例如不再使用“古今中外”一词、改称中医为汉医、改称中文为北京话、华语或汉文。
8、以台湾岛做为主体诠释历史，而非国民党乃至于清朝及之前之政权之延续为主体。
9、重新定义中国人为受中华人民共和国统治之公民，与种族、文化上的汉民族、华人加以区分。
10、从语文的脱汉角度出发，主张废除汉字、改用罗马字书写台湾语文(原住民族语、客家语及台语)，并将华语定位为外国语文。
以上内容来自蔡英文讲话、民进党党纲、蒋为文《废汉字才有办法独立》及自由时报《台湾人在血统上大多有别于中国人》等。请问，看到这样的去中国化，你还支持台独吗？
其三、或有人言，中国大陆才是去中国化最为严重的地方，又有什么资格指责台独去中国化？诚然，中国大陆被中共去中国化不假，而且搞到千疮百孔满目疮痍。但这并不意味着我在反抗中共的同时，就不能批判台独，这是并行不悖的事情，两者之间并无冲突，凭什么台独就可高人一等呢？早在上世纪六十年代，台湾的彭明敏就提出要走第三条路，既不要国民党，也不要共产党，那为什么大陆人不可以提出自己的第三条路，既不要中共，也不要台独？站在中国大陆的立场，凡是危害大陆人民利益的去中国化行为，都可以批判与反制，无论是中共还是台独或是其它任何势力。
其四、而且必须提出的问题，也是这些赞成台独的中国民主人士必须回答的问题：中国民主人士赞成台独，尾随于台独的去中国化，那么他们自己是不是也在准备或已经进行着去中国化？倘若如此，谁又敢相信他们是在真的为中国追求自由民主，是在真的为中国人民的利益奋斗？因为台独并非民主运动，台湾早就已经实现了民主自由，台独是基于台湾人的身份认同与国族认同而推动的政治独立运动。如果中国民主人士赞成台独，那么就是赞成台湾人的身份认同与国族认同，那么请问在此情况之下，这些所谓追求中国自由民主的中国民主人士，又把大陆人民的身份认同与国族认同置之何地？你们真的是在为中国追求民主自由吗？你们真的是在为大陆人民的利益着想吗？在大陆利益与台独利益的立场上，你到底站在哪边？
其五、正如台湾学者赖岳谦所指出，台独已经从“去中国化”走到“去中华民族化”。举例而言，日本统治台湾时对原住民的镇压，蔡英文称为“同化”，而郑成功在台湾时，却被称为“屠杀”，表达之间的差别显而易见其真正的态度与立场。另外，在避谈U型线、不维护太平岛主权、废除课纲等方面也清晰可见欲图切断与中华民族血缘、文化联系的动作。除此之外，更还有民进党立委刘世芳的扯铃是在帮中国统战的荒唐腔调，台湾民政府洪素珠“中国人滚回去”及台独网民“南京大屠杀活该”、“应该多来几次512地震”之类充满仇恨的叫嚣。但是，“去中国化”与“去中华民族化”隐藏的一大思想却鲜有被人看出的就是：为了台独成功搞得中国四分五裂也在所不惜或事不关己，因为已经去中国化、去中华民族化——台独大佬辜宽敏不就狂言欢迎战争吗？
其六、台独提倡台湾优先、本土至上，摆明了就是把台湾利益放在首位，不想也不会顾及大陆的利益。那么在这种自利原则之下，大陆人优先照顾自己的利益岂不也是理所当然？天下总没有只能你优先照顾自己，不能别人也同样优先照顾自己的道理吧？既然台独只顾及台湾的利益，那么大陆同样也可以只顾及大陆的利益。从现实层面而言，我从来就不觉得你的自私就比我高尚，我的自私就比你低下。而且，台湾有人去思考台湾的未来与利益，大陆自然也会有人去思考大陆的未来与利益。然而奇怪的是，为大陆人民利益说话的人反而受到排挤，为台湾利益说话的人却被大肆欢迎，作为大陆人不知庄敬自强维护自己的利益，反而还去支持危害自己的人的利益，天下有这样傻的吗？
其七、又或者说，现在中国连民主自由都没有，如何来维护自己的利益？没有民主自由，那么就去追求民主自由，追求民主自由的同时，难道不可维护自己的利益？谁规定了要在民主自由以后，才能维护自己的利益？难道因为没有民主自由，中国人就不可以维护自己的利益？台湾彭明敏在上世纪六十年代提出台独维护台湾人利益时，台湾当时何曾有了民主，何曾有了自由？那为什么台湾可以在没有自由民主的环境下主张维护自己的利益，大陆就不行呢？天下有这样讲道理的吗？如果这样的谬论还被当作道理，那么持这种观点的人和共产党又有什么区别，连人民维护自己利益的权利都被剥夺，这明显是希望中国人永远做奴隶。
其八、又或者言，自己没有民主自由，却还管台湾的独不独立，如此岂不是未得食饱已思减肥？然而为何台湾人维护自己的利益就是正常，大陆人维护自己的利益就不应该，难道维护利益还得有个前提？前提就必须是民主自由？如果没有民主自由就活该被人欺凌压榨？而且被欺凌压榨时还不得反抗，必须乖乖把自己的利益双手奉上？如此不如直接挑明了说大陆人安心做奴隶就好，国家大事不用关心，自身利益不必维护。如此做法不是在帮共产党维稳又是什么？而且按照这种逻辑，自己没有独立却帮台湾独立说话，才是真正的未得食饱已思减肥，典型的鼠目寸光。
其九、又有人言，台独问题应由台湾人民投票决定。我就觉得奇怪，为什么大陆统一的问题，不能同样由大陆人民投票决定？因为在《台湾问题之我见暨中国本土主义初探》一文中已有论述，台独有台独的法理，统一有统一的法理，双方的诉求都有各自的法理与历史渊源，这是无可否认的事实。凭什么现在就成了你台独有理，我统一有错呢？中共主张统一，有问题的不是统一，而是中共。中共还主张经济发展，难道发展经济也有错？现在许多人头脑颟顸，立场极端，凡中共主张的一概反对，然而倒洗澡水何必把孩子也一并倒出，我们反对中共、反对中共的奴役统一，但为何不能发展自己的民主统一？为何反对中共的奴役统一就要走向拥抱台独，难道就不能寻找最能维护自己利益的方式与立场？为何做事要这样非此即彼的二元极端？虽然我站在维护大陆人民利益的立场，但我也能承认台独具有一定的合理性，正是如此才希望双方能坐下来交谈协商，和平沟通，找出最符合两岸人民利益的解决方案，但如果台独连大陆统一的合理性合法性都不承认，岂不是率先挑起纷争？那如果是台独率先挑起纷争，责任又如何是在大陆？又如何能责怪大陆？难道大陆人民对率先挑起纷争的台独有所回应也不行吗？再有，对于口口声声追求中国民主自由的中国民主人士来说，在这个问题上的表现无妨公允一点，因为统独的问题我说了不算，你说了也不算，我们就交由中国民主后的人民投票来决定，因为民主政治就是选票政治，要不要统一台湾，由人民投票决定，甚至该不该由大陆人民投票统一台湾，也可以由大陆人民投票来决定，这岂不是最符合民主精神的解决之道？倘若连这样的方法都不赞同，我不禁要问，凭什么只能你台湾人民可以投票决定独立，大陆人民就不能投票决定统一？凭什么你台湾可以民主，我大陆就不能民主？如果说台独以及主张台独的中国民主人士不想看到大陆人民对此公投或者看到公投出来统一的结果也不接受，那你不如直接干脆地说不允许中国人民追求民主。
其十、又有一种怪论：追求自由民主是当下的首要任务，台湾问题留到民主后再说。然而，人又不是单细胞动物，只能同时处理一种事情。如果说民主自由是首要任务，台湾问题是次要任务，难道在解决首要任务时，不能同时保持对次要任务的关注与应变？如果有人智商不够我就不勉为其难，但对于智商正常的人我也不想削足适履。另外，有人谈到台湾问题待中国大陆民主后会迎刃而解，这也真是盲目的乐观。不去了解台湾人如何考虑现状，不去认识台湾人如何考虑未来，不去关心台湾人的本土意识与政治倾向，对台湾问题一问三不知，却妄想民主后问题会迎刃而解，这可能吗？须知台湾学界、政界对身份认同、国家前途的研究，早就远超于大陆了，出版的书籍汗牛充栋、发表的论文卷帙浩繁、举办的讨论不可胜数，自己不赶紧补课还寄望于民主之后，然而民主也不是解决社会问题的万能灵丹呀。
其十一、另有一种说法：如果台独能瓦解中共政权，何乐而不为呢？中国人民的首要任务不就是追求民主自由吗？台独能瓦解中共不就应该支持台独吗？对于此类问题，我的回答是：舍去台独根本没有实力对抗中共的现实不谈，台独成功并不等于中共瓦解，中共瓦解也并不等同于人民就会得到民主自由，也可能是中国分裂内战四起。因为台独的首要目标是台湾独立，并不是中国民主，他考虑的是台湾人的利益，并不是中国人的利益，换句话说就是只要能实现台独，他并不在乎中国是民主还是独裁。那么在他根本不在乎中国是民主还是独裁的前提下，台独能为中国带来民主吗？他追求的是台湾独立又不是中国民主，甚至还可能为了台湾独立出卖中国民主，既然如此，这样的台独还应该支持吗？而且，如果台独是不惜中国分裂生灵涂炭也要达到自己的目的，那这样自私自利的台独还不应该被大陆人民或任何一个心智正常的人所唾弃吗？
其十二、还有一种常见观点：“国家是为了人的自由和尊严而存在，不是人为了国家而存在。如果一个国家的利益放在首位，肯定会牺牲掉个人利益，而一个不把个人利益放在首位的国家，要它何用呢？无论什么地方，只要为了个体更自由更有尊严更幸福，都有权独立。”这话看似冠冕堂皇，实则荒诞不经。首先，国家不会把个人利益放在首位，而会把人民整体利益放在首位。如果个人利益至高无上，任何一个民主国家如美英法德，除了自愿不会有任何一个人被派上战场。再有，国家利益是实际之存在，即使同为民主之国，例如美英法德，也有各自的国家利益需要维护，我从未见过不维护自己利益的国家。不然，加拿大为何不让魁北克独立？西班牙为何不让加泰罗尼亚独立？美国何以为了南方分裂而开展了死伤惨烈的南北战争？其次，正如何清涟所言：“从人类学的角度来看，人是群居动物，每个人都需要在心理上认同特定群体，这种认同有民族、地域、宗教等各种因素，其中族群认同是人类社会身份认同当中最基本的一种认同。”所以，个人有个人之利益，群体有群体之利益，从无见得一个国家、社会只有个人利益而无群体利益。倘若一个国家一个社会只有个人利益而无群体利益，这还是个国家，还是个社会吗？这只是一个空想的乌托邦！并且，个人利益不见得总是与群体利益相一致，当个人利益与群体利益发生冲突时，是个人利益至高无上，还是群体利益多数优先？仅从数量而言，我就不明白你一个人的自私，如何就胜过很多人的自私，就算是单对单的个人利益，何以你的自私就一定好过我的自私。然而，这都罢了，“无论什么地方，只要为了个体更自由更有尊严更幸福，都有权独立”这段话最荒诞不经的地方是，其言说者根本没有意识到其中的一个致命缺陷：如果对我有利我就有权要求独立，那么我是不是可以置别人的患难痛苦于不顾？试想在一个国家，贫富悬殊，利益分配不公，然而富人打着“只要为了个体更自由更有尊严更幸福，都有权独立”的旗帜要求另立一国，任由这个国家的穷人自生自灭，那这样的做法有公平性、有合理性可言吗？这样的独立能得到公众的认同吗？这样的主张能不被民意被唾弃吗？这种主张和表面看似公平的“任何人不得在桥洞下过夜”的荒唐规定有何区别——富人会去桥洞下过夜吗？这样的独立不是只能造成更多的动乱与冲突吗？在动乱与冲突当中，个体的尊严、自由、幸福有保障吗？恕我直言，这样的独立不是独立，而是不管他人死活的公然叛乱。这也不是自由主义，而是打着自由主义旗帜的利己主义，而且还是极度的利己主义。然而可悲的是，这种极度的利己主义非但没被戳穿识破，还披着自由主义的外衣在中国大肆流行，蛊惑了不少中国人的头脑，荼毒了不少中国人的心灵，实则正在伤害他们自己的利益。
所以，从此谬论不难看出，一个人若不能站在民族、国家、人民的立场去思考问题，很难想象他是真的在为这个国家的人民谋求幸福，而所谓的追求自由民主，无非就是追求个人的自由，个人的民主，说穿了也即是为了一己之利。为拨乱反正、陈善闭邪、涤瑕荡秽，在这里我想提出一个标准，以判断民主人士之真伪：在中国，谁是真民主，谁是假民主，就是看他维不维护中国人民之利益。凡维护中国人民利益者，就是真民主；不维护，就是假民主，哪怕是打着民主的旗帜。能维护中国人民利益者，中国人民必拥护；危害中国人民利益者，即使能蒙蔽一时，也必被中国人民所唾弃。
其十三、前车可鉴，值得人们警惕的历史教训是，共产党早期正是打着民族自决的旗帜走上政治舞台。1931年，在江西瑞金成立的中华苏维埃共和国宪法第十四条的内容如下：
中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司的压迫统治而得到完全自主。苏维埃政权，更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。
这些倡导只要自己过得好就有权独立的人，焉知是不是另一个搞乱中国的共产党呢？
其十四、当然，人各有所求，追求个人的自由与幸福乃是天赋人权，绝对无错，但若有人愿意去追求民主中国、自由中国，为这个国家的人民谋求幸福与利益时，以自利为原则的人也不用站在一旁冷嘲热讽，即使做不到支持，也不必反对。因为这意味着别人要付出更多、承担更多、牺牲更多。事实上，当你自己无法心怀大义，惟有拉低别人进行批判时，无非只能证明自己的卑贱而已。
其十五、再者，自由民主社会，意见多元，理性极端并存，并非各种政治主张都是正常状态。民主自由如美国，不也有主张种族歧视、白人至上、移民滚回去的极端右翼势力吗？不也有迫害黑人的3K党吗？美国如此，何况台湾？难道你真以为台独是对大陆一团和气？愤青、愚民非是大陆才有，台湾也不少见，用台北市长柯文哲的话是垃圾不分蓝绿，其实垃圾也同样不分红绿。
其十六、事实上，我怀疑这些民主人士到底知不知道台独是怎么回事？到底有多少支持台独的中国民主人士，去了解过台独的真实面目，去查找阅读过台独的相关资料？有没有思考过中华民国对于大陆的历史意义与现实价值？知不知道独立的中华民国与台独追求的台湾共和国之间的区别？中华民国早已是事实独立的国家为什么台独还要追求独立？有没有看出台独的政治伎俩：对外，打着民主自由的制度牌和被中共霸凌的现象牌以博得价值认同及感情认同；对内，却大搞去中国化鼓动民粹以实现分裂走向独立？不然怎么会做出这么自掘坟墓的事情。且看辛灏年先生介绍台独的一段话：“70年代在海外，台独势力的主要资源都来自于中国共产党；海外台独的主要领袖人物不但是马克思主义者，还不断的、连续的回大陆、回北京受训。大家不要天真地认为台独‘非我族类’，台独‘是我族类’，可是它属于共产党这一类‘马列（马克思列宁主义）党族’之类。即便今天在美国的许许多多我这个年龄以上的台独人士，他们都自称是一个光荣的马克思列宁主义者。直到今天，共产党是搬起石头砸了自己的脚，它培养了台独，它生下了台独。今天台独是真的不想做中国人了，要走出中国了；他们不想做中国人了，可是他们还在和共产党一唱一和啊！大家不要以为共产党今天高举著所谓的民族主义的大旗在反对台独，那不是要统一，是要统战；这是我们中国大陆人，人人心知肚明的事情。不要以为今天台独是在反共，它是在反华。这才是台独的真相！作为一个中国人，一个中华民族子孙、中华的儿女，必须坚定地反对共产党，反对和共产党有着千丝万缕联系的台独势力、反华台独势力。我这样说，并不是说我不理解台湾绝大多数人民不愿意被中共专制一统；我知道他们不愿意，我不但同情、而且理解；但是，我不能容忍那种像共产党一样，秉承了共产党的所谓‘党化传统’，来否定我们的民族、污蔑我们的民族，来否定我们中国人民的，一切的言行！”
中共反华，台独反华，台独不正是中共的同路人吗？看了这样的说明你还支持台独，我只能说你不是天生合适被歧视与奴役，就是暗中和共产党有所勾结。
其十七、还有一种常见的现象：凡大陆有反台之意见与情绪，皆被一些中国民主人士抹黑为五毛、愤青。无须讳言，确有被政府操纵之五毛，但绝非所有反台人士皆是五毛，事实上，有太多是因为台独人士长期的反中、仇中、辱中言论而被激发起爱国情感的普通民众。反共，会得到很多大陆民众的支持；但反中，绝对会引起大陆人民的反感。因为这是他们赖以生存的国家，赖以生存的土地，他们对这片土地的认同绝不亚于台湾人对台湾的认同，他们对这片土地的感情也绝不亚于台湾人对台湾的感情，那么何以台湾人爱台湾就是正常，大陆人爱自己的祖国就被抹黑呢？何以台独人士的反中厌华就被支持，大陆人的反台厌台就动辄得咎呢？难道大陆人连爱护自己的国家、维护自己利益的权利都被剥夺了吗？我从未见过只准你爱国不准我爱国的道理，这种谬论也是道理简直是对道理的亵渎。大陆人的爱国情感是实际的存在，大陆人因台独的反中辱华而激起的反台情绪也是实际的民意，如果台独人士和支持台独的中国民主人士不能正视大陆民众因台独的反中辱华言论而自发产生的反台情绪，掩耳盗铃地认为只是中共幕后导演的产物，如果台独和支持台独的中国民主人士认为只有台湾的民意是民意，中国大陆的民意都是党意，那么必将作法自毙自食其果。毕竟，散播仇恨只会收获仇恨，种下恶果必将收获恶果。另外，一个让台独及支持台独的中国民主人士没有想到的后果是，正如林原博士在《台湾的反中与大陆的反台》一文中所言：实际上，PTT等台湾网站上对普通中国大陆民众的肆意辱骂（以及台湾电视政论节目中某些名嘴的言论），不仅会将仇恨传染给大陆网民，还会使部分本来憎恶专制、腐败的民众转而对中共政权抱持某种理解甚至支持的态度。他们对台湾民主，也从原来的肯定、向往转为否定、反感——他们已经了解他们是这种“民粹式民主”的敌视对象。
如果追求自由民主的中国民主人士愿意把更多的大陆民众推向中共的怀抱，你们就继续支持台独吧！
如果台独希望激起更多的大陆民众产生反台情绪，从反台独走向反台，认同中共的武力统一，那你们就继续反中辱华吧！
毕竟，正如中国时报《正视大陆民间的反台情绪》一文所言：台湾人“反中”对大陆来说只是骚扰，大陆人“反台”则会成为台湾的梦魇。
其十八、或又有台湾年青人言，我生来就被教育台湾是一个独立的国家，台湾有自己的历史，有自己的文化，有自己的身份认同与生活方式，凭什么中国大陆要干涉台湾？然而，台湾年青人的委曲、不满乃至愤怒，同样的理由放在大陆也同样合适：大陆人何尝不是生来就被教育台湾是中国的宝岛，中国有自己的历史，有自己的文化，有自己的身份认同与生活方式，凭什么台湾就闹独立？所以，只有稍有同理心，皆不难发现各自的诉求都有各自的理由。如果双方都能够在对方的角度上思考，这样才有助于问题的解决。如果双方都坚持自顾自的立场，这不但无助于解决问题，只可能制造更多问题。
其十九，为防止误会，有必要说明，我所反对的台独，是推翻中华民国建立台湾共和国的台独，是主张去中国化的台独，是在两岸之间制造分裂与冲突的台独，其情况正如我反对中共的奴役统一一样。这两者都会对各自的人民利益造成严重伤害。事实上，我必须再次强调，正如前面所说，这种台独实际上是中共的同路人，因为两者的共同点都是反华。所以，只要是反对中共的人，都应该反对台独，而不是支持台独，除非你本身就是反华阵营中的一员。另外，现在很奇怪的思潮，谈到独立就是理所当然，谈到统一就是“大一统”思想，就应该被批判，其实，这又是堕入了分离势力的思想陷阱还不自觉。之所以要推行台独，那是因为对他有利，没有实际的利益他怎么会去推动台独呢？毕竟无利不起早，天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。既然如此，他可以为他的利益推动台独，我何尝不能因我的利益主张统一？台独把台湾的利益放在首位，大陆为何不可把大陆的利益也放在首位？要讲利益就都讲利益，天下没有只准你讲利益，不准我讲利益的道理。当然，为防止别有用心的人利用，我也必须再次声明，我所主张的统一是统一在人权、法治、公义等普世价值下，统一在民主自由的政治制度之下，统一在自由市场经济之下，统一在共同的文化血缘之下，而非中共强横蛮暴的奴役式统一。至于当前又该如何，答案也很简单，维持现状，但这并不意味着台湾问题大陆现在不能未雨绸缪。
其二十、当然，作为同胞之情，我不愿看到台湾被共产党奴役。然而，既然提倡去中国化的台独已不把大陆人当同胞，为什么大陆人还要单方面把他当兄弟，这岂不是太自作多情？实在犯不着用自己的热脸去贴台独的冷屁股，这实在是糟蹋自己。既然台独主张去中国化，那么大陆也不必再谈什么民族大义、血浓于水、同胞之情、两岸一家亲，反正这些口号已被贴上了“大中华主义”、“大一统主义”、“大汉族主义”的负面标签，既然如此现在提倡本土主义，那么无妨大家都利字当先。台独以台湾利益为首，大陆就以大陆利益为首，台独觉得台湾独立对他有利就主张台独，大陆觉得统一对他有利就主张统一，各自都为各自的利益打算，不必再罗嗦什么大道理。兄弟之间有兄弟之间的解决方法，不想当兄弟也有不是兄弟间的解决方法，没有谁必须惯着你。敬酒不吃可以吃罚酒，罚酒也不吃，干脆就摔杯掀桌拼实力，这时候就不要怪大陆以大欺小不近人情，毕竟去中国化是台独率先提出在前，大陆只是以彼之道还施彼身在后。当然，我也并非完全赞成上述主张，偏执狭隘如台独一样，只顾自己不顾他人。我之所以如此表述，只是想提醒台独人士及赞成台独的中国民主人士：当你主张去中国化，做得这样恩断义绝；当你主张本土化，把自己的利益看得至高无上；当你主张台湾第一时，拿中国的存在替你们背书，人为地在两岸之间制造隔阂、误解与仇视，你想想你会在中国大陆激起什么样的反应，引起什么样的后果：当大陆人也自顾自不管台湾时，当大陆人也把自己的利益看得至高无上时，当大陆人也强调中国第一时，当大陆人也反台厌台时，你能否承担这样的后果，这样的后果又是不是真的对台湾人民有利。不客气地说，如果台独不在意这样的后果，那么大陆也不会介意这样的交锋，因为台独及赞成台独的中国民主人士，忽略或无视一个明显而关键的事实：如前所言，中国绝大部分民众认为台湾是中国的宝岛，台湾是中国不可分割的一部分，而理解与赞成台独的人士仅是绝对少数，如果台湾人民愿意任由台独引发这样硬碰硬的对撞，这未尝不是大陆的强硬派非常欢迎的事情。毕竟，激进派、强硬派也不是台湾的专利，大陆何尝没有呢？而且在实力上，大陆远胜于台湾，我不认为台湾在这样的碰撞中，能占上风。换位思考，台湾何尝不能提出统一中国，你不提只是因为目前你没有实力。然而，你不提并不代表我不能提，你没有实力并不代表我没有实力，我为什么不能基于我的利益考量我的实力优势提出我的政治主张呢？更何况我的政治主张我认为更能符合于两岸人民的共同利益。所以，为了避免台湾问题被两岸的极端势力所控制、骑劫，走向两败俱伤的结局，真正爱护台湾的人，关心中国大陆的人，为中华民族的整体利益着想的人，正是应该扛起反共与反台独的双重责任，警惕两岸极端势力的煽风点火、挑拨离间，而不是任由他们鼓吹独立，挑动纷争，恐吓胁迫，把两岸推向不可预知的动乱与战火当中！
其二十一、另外我也想对这些支持台独的中国民主人士说，自助者天助，追求民主，还得靠自己，谁也没有义务冒着生命的危险来帮助你获得自由，除非你已有成功的可能，这就是政治现实。脱利现实利益而谈自由民主，空谈而已。不然朝鲜这么多受苦受难的民众，以欧美列国之强，十天半个月就可以解放，然而为什么至今还不动手呢？以为支持台独他会帮你民主，实在幼稚得可笑。很多台独人士早就声明，中国民主运动和台湾无关。既然中国民主运动和台湾无关，那么台独又和中国民主人士有什么关系呢？何必在别人冷若冰霜的拒人于千里之外时，还要卑躬屈膝地去阿谀逢迎呢？做人，真的有必要这样自轻自贱吗？话重如此并非过虑，我发现一些中国民主人士为台湾考虑太多，为大陆考虑太少；对台湾关心太多，对大陆关心太少。然而在台独已公然喊出去中国化的情况下，这样自损其利自作多情的关怀有意思吗？你基于民主自由的认同去支持台独，台独却基于自身的利益与你划清界限，你把他们当同胞，他们却弃之尤恐不及地把你当累赘时，又何必这样不识趣地一厢情愿呢？须知感情冲动理性缺失，在政治博弈中极易上当吃亏。
其二十二、而且我也不知道，台湾独立到底对支持台独的大陆人有什么好处？台湾人能享受到台湾独立的好处自不待言，然而大陆人能享受到什么？又能分得什么实际的利益呢？恐怕是未见其利先见其害。毕竟台湾独立会对中国有示范效应，新疆、内蒙、西藏该怎么办？正如我在《台湾问题之我见暨中国本土主义初探》一文中所言，台湾可以只考虑台湾，但大陆不能只考虑台湾而必须考虑整体，如果因台湾的独立而导致中国分裂、内乱四起，鼓吹台独的人难道真的是要祸到临头才能幡然醒悟吗？还是这些人本身就是意图搞乱中国而方便隔岸观火或者混水摸鱼呢？另外，还有一个常被忽视却必须被大陆人民所警惕的问题是：一个以去中国化为圭臬的台湾，会对中国友好吗？一个能反中辱华为能事的台湾，不会对大陆人民的利益构成威胁吗？
其二十三、当然，公允地说，也并非所有台独人士都反华，也有对中国民主抱有支持态度的人士，也非所有的台湾人都赞成台独。然而，台独的去中国化主张这也是不争的事实，所以这些问题不可混为一谈，而是要有所区别。但是，即使有对中国民主抱有支持态度的人士又能如何？虽然我可以感谢他们在道义上的支持，但这个别的善意毕竟无法左右于大局。现代政治，讲究实际，如果我们沉迷于个别的善意而忘记大陆人民的根本利益，这不是典型的因小失大买椟还珠吗？除非能找到能符合两岸人民利益的解决之道——比如前面所说的民主统一，除非台独放弃自己的政治主张，那么在此之前坚持自身的利益诉求天经地义。
其二十四、然而，以上内容还主要是针对国内的民主人士而言，对于那些移民海外特别是已经加入他国国籍的民主人士，比如曹长青之类，我也有另外的话语相赠：虽然都有对民主自由的认同，但身份改立，立场改变，利益不同，这很正常，也没有对错之分，只是各自的选择不同。但是，如果对中国还有故土之情，故土之心，就请不要有损害中国人民利益的言行，如果你还想回到这片土地并受到人民的欢迎，就请你们多为中国人民的利益发声，为中国人民追求民主自由的行动助力。中共或许迫害你，但人民没有迫害你；中共或许愧对你，但人民没有愧对你。不要把对中共的恨，发泄在人民的身上，做出亲者痛仇者快的事情来。任何一个了解中国人民所经受的苦难的人，只要稍存基本的同情与良善之心，都不会在中国人民苦难的伤口上洒盐，也不会因中国人民处于奴役之下而无法命运自主时，趁火打劫从中借机牟利。对于生活在海外的你们而言，你们不用承担鼓吹台独带来任何风险可以偏安一隅。但如果真的因为台独而发生两岸间的战争，导致兵荒马乱生灵涂炭，却要由这片土地上的人民来承受。而这片土地上的人民，和你们无冤无仇，即使有冤有仇，又何至于让这片土地上的人民有可能陷入家破人亡的绝境呢？在中共面前，我们应该都是同路人；在人民面前，我们都要有慈悲心。如果你不想为中国人民的利益发声，你也可以保持你的沉默。但是如果你非要坚持走到中国人民利益的对立面，那么被迫之下，维护中国人民利益的人士也会有相应的回应，虽然，这本是不应该发生，但正如同你选择站在台独一方时，我选择站在中国人民利益的一方。
