2023年4月23日星期日

现在的傻瓜们都很有想法


我有一个群,群里经常有人发些假消息,或一些蠢得出奇的观点。这些蠢得出奇的观点有多蠢呢?就是蠢到你去讨论它,会显得更蠢,所以我通常不搭理。毕竟人有说话的自由,与愚蠢的权利,而作为讲道理的文明人,不是应该维护说话的权利与自由吗?所以我通常不搭理。

 

偶尔,我是说偶尔,偶尔出于因缘际会,或许是一时心血来潮,或者是恰逢有空,或者是忍不住想吐槽,或者是实在看不下去了,我就会说上两句。

 

比如说,前段时间,有位台湾网友在群里转发一个视频,视频里的人在国外买东西,使用支付宝被拒后,抛来了一个技惊四座的结论:支付宝只限于中国大陆使用。

 

这不是事实,有过出国旅游经验的人不难知道。特别是在东南亚,或者日本、韩国,使用支付宝的情况并不鲜见,原因无它:更方便商家赚游客的钱。但面对这么明显的谎言,我什么都没说。

 

只是心里笑了笑:又开始胡说八道。

 

然而第二天,又转来类似的视频,又是相同的观点,俨然谎言重复一万遍就是真理的节奏。

 

我觉得,说谎没关系,但说谎说得这么低级,不当面戳破一下,就太对不起人类的理性了。

 

于是辨谬指误,我就说了两句,没料到这种谁辩就把谁搭进去的坑,而且还是大型粪坑,都有人奋不顾身地去填,也真是勇于献身。

 

但事实就是用来打脸,打说谎人的脸,打狡辩者的脸,打得哑口无言,讪讪无语。

 

还有一次,也是在不久前,伊朗将领苏莱曼尼被杀后,有人转发来一条消息:

 

朝鲜领导人金正恩宣布平壤正在暂停执行核试验和洲际导弹试验。

 

我觉得,但凡有点时政常识,或者智商凡在六十以上的正常人,都不难分辨这条新闻的真假。

 

然而居然有人相信,还转发到我这里来,这是蠢人的概率超出我想象,还是把我的群当垃圾处理场?

 

我也懒得多说,就和发消息的人打了个赌,赌这条消息的真假。

 

结局,毫无疑问是我赢了,只是对方并没兑现赌约,而且还悄悄退群溜走。

 

赌约并不重要,但我希望她能多点常识,或者长点记性,自己的脑子不要成为别人的跑马场,如果她能看得到。

 

当然类似的例子还有很多,但举出两例足矣,正常人不会把这些垃圾装在脑子里。而且这些例子也不是重点,重点是延伸出的讨论:这些人到底是分不清真假?还是只愿意相信符合自己立场的观点?

 

分不清真假情有可缘,因为个人没有能力去辨别所有消息的真假,但也无需靠个人去辨别,我们可以借助专业人士的判断,换言之别人也借助我们的专业判断。

 

个人辨别是非的能力非常有限,谁也不可能大包大揽,那不是蠢货就是傻瓜。在自己的专业领域外,消息的印证多是靠交叉对比,查验堪合。特别是现在误导性的宣传颇多,假消息铺天盖地,稍不注意就会中招。我们只能谨慎,提升自己的知识结构,尽力避免犯错的概率与可能。

 

但只愿意相信符合自己立场的观点就比较麻烦,这已是思路走入歧途,形成逻辑的闭合,他是以意识形态判断真假,而不是以客观事实判断真假。

 

和这种人辩论非常麻烦,因为他有一套自圆其说的蠢话。要拉出粪坑更是不易,他已被洗脑到认为粪坑就是天堂。

 

对这些人最好绕道而行,因为愚蠢没有终点。如果要问这世界上什么东西没有下限?愚蠢肯定是其中之一。

 

关键是,在他们眼里,我们同样也是愚蠢的。

 

这让我想到意大利作家Piergiorgio Odifreddi的一句话:正是这种对其他人的愚蠢的确信,让每个人可以与自己的愚蠢和谐共处。没人想否认几乎所有人都是傻瓜的判断,但同样没有人想到,如此说来,我们自己也肯定是其中一员,作者也不例外。

 

看上去可能矛盾,但很可能这就是事实:认识到自己有多蠢,恰恰是有多明智的表现。

 

不信谣不传谣

 

不信谣不传谣,一句蠢话被重复这么多次,足见其法律意识之荒唐。

 

忍不住说一说。

 

以谣言治罪必须有两项前提,缺一不可:

 

一、当事者明知是谣言还故意传播;(注意,是两个要素:明知而故意)

二、所传播的谣言会引起现实的、迫在眉睫的危险(注意,不是模糊的公共安全)

 

非此治罪者,皆涉嫌滥用职权罪。

 

根据《中华人民共和国刑法》第三百九十七条的规定,滥用职权罪是指国家机关工作人员故意逾越职权,不按或违反法律决定、处理其无权决定、处理的事项,或者违反规定处理公务,致使侵吞公共财产、国家和人民遭受重大财产损失等行为。

 

为什么?

 

因为,个人没有能力鉴别每一条信息的真假。

 

因为,不能要求每个人的每句话都是正确的。

 

因为,鉴别消息真假的主要方式,就是通过传播来进行验证对比。

 

因为,要鉴别了真假才能说话,那最终只能是无话可说。

 

因为,鉴别信息真假的权力不能由单一方面掌握。

 

因为,不信谣不传谣,其实是在垄断话语权。

 

因为,相较于不信谣不传谣,正确的方式是开放言论自由、新闻自由。

 

在没有言论自由与新闻自由的前提下谈不信谣不传谣,无非想因言治罪,堵住人们的嘴,便于他们隐藏真实的信息。

 

而这,只能造成更大的灾难。

 

但不要指望他们会汲取教训。

 

悲剧,从某种意义而言,是早被注定的。


你该做什么样的白人?

 

如果你是白人,千万不要做白左,即使以慕洋犬形象举世闻名的中国人,都将看不起你。

 

那么你该做什么样的白人呢?这是一个值得花个三分钟,简单思考一下的问题。

 

肯定不能做自由主义者,这基本已是政治白痴的代名词。

 

什么人权高于主权,大爱无疆,天下一家,今夜我们都是美国人,被美国边境的隔离墙煽得啪啪响。

 

再左一些的Antifa也不是选项,翻版的白色红卫兵。

 

更左更红的那些就不说了,臭名远扬,简直就是人格自杀。

 

那么该选择做什么呢?

 

你最好做保守主义者,这样你将会收获一大批中国知识分子。

 

他们在感叹,天不生英伦,万古如长夜。

 

在一群智障里做暗夜之王的感觉想必很不错。

 

或者,更有个性一些,做极右翼的种族主义者也行。

 

或许你会担心,这很不政治正确。

 

但政治正确不是白左的专用词吗?恨乌及屋,政治正确也应该砸个稀巴烂。

 

而且,不要觉得不可思议,在中国做一个极右翼的白人种族主义者,非但不讨厌,很多人还将视你为精神主人。

 

直接跪舔,你无上的权威。

 

因为,跟红顶白,崇拜强者,鄙视弱者,是很多人的天性。

 

只要你够强,他们就会对你的缺点视而不见,或者找无数理由来说服自己。

 

缺点不是缺点,而是特点。

 

或者,一切缺点都是有原因的,都是历史与环境的产物。

 

我们应该带有包容与理解的态度看问题。

 

你瞧,包容与理解,他们通常用在这些地方。

 

就是不明白什么叫强者不足拜,弱者不可欺。

 

但身为白左的你或许会想,谁在乎你们这些中国人的想法。

 

我做什么干嘛要参考你的意见?

 

然而,身为白人的你不符合他们心目中的形象,他们真的很着急。

 

有种奴才替主子感到不值的心疼。

 

我就特别喜欢看一些华人教训白左的语气。

 

按耐不住地有一种:虽然你是白人,然而我现在看不起你。

 

以心理学的角度,就是自卑被充分满足后的自豪感。

 

然而自卑被满足,不等于自卑会消失。

 

所以他们会在白左面前扬眉吐气,又在白右面前点头哈腰。

 

更别提还有十几亿他们所鄙夷的脑残。

 

殊不知,他们越是这样做,越是被人看不起。

 

比如,你会看得起地上的一坨狗屎吗?

 

我不会,我想你也不会。

 

如果你的回答是是,我只能说你们臭味相投。

 

然而狗屎也有狗屎的用处。

 

比如说,恶心人。

 

不然谁肯愿意拿来用呢?

 

于是,极右翼的白人笑了,对白左说:

 

再不改弦易辙,就叫这些黄皮猴子天天骂你。

 

白痴涌现于战争的新时

 

苏莱曼尼被击杀,很多人欢呼:斩首伊朗大将,标志着战争进入新时代。


能理解这些弱智的心情,然而这不是事实。

 

因为这种万军中取人头,等着天上掉自由的想法很搞笑。

 

动脑袋想一想,如果你还有脑袋的话,如果脑袋里还有人类的正常理性的话。

 

如果斩首意味着战争进入新时代,那么所有世界上还存在的独裁者,都是美国的允许或默认。

 

不然为什么不去斩首呢?

 

考虑到你的理解能力,我举例说明,比如朝鲜。

 

击毙金正恩就能解放朝鲜人民,美国人为何不做?

 

不是己方零伤亡吗?

 

不是以最小的代价解决最复杂的局面吗?

 

不是可以大量减少军费损耗吗?

 

不是可以最大限度避免炮灰们的死亡,符合人道主义吗?

 

不是这样的行动是符合公义的吗?

 

然而还要和他谈来谈去,是不是有病?

 

美国人没病,有病的是你。

 

你的病是一蠢二懒三幼稚。

 

这只是不对称战争下的斩首行动,不是你意淫的战争新时代。

 

战争不是电子游戏,动动手指按个按钮就搞定。

 

该不该打,该何时打,该怎么打,要经过无数次的谋划和沙盘推演。

 

不然,你让美国人去斩首俄罗斯将领试试?

 

知道川普错过普京的电话时,怎么评价俄罗斯的吗?

 

地球上唯一能毁灭美国的国家。

 

以强凌弱可以斩首,因为我有对付你的实力。

 

我可以在你的国土上开战,但你打不到我的国土上来。

 

强者相逢你斩首看看,报复将会是什么。

 

你斩首对方的将领,对方也很干掉你同阶的军官。

 

对等的实力意味着对等的伤害。

 

战争还是老样子:核武器之下的恐怖平衡。

 

并没有什么改变。

 

没人敢破坏这个平衡,除非打算欢欢喜喜地迎接世界毁灭。

 

局部地区的冲突始终存在,要么是以强凌弱,要么是几方混战,要么是大国博弈的代理人战争。

 

何曾有过本质的变化?

 

斩首就意味着战争进入新时代?NO,我只看见又冒出一大批新白痴。

 

或者,白痴一直存在,只是如今又被我发现些。

 

问题在于:他们是天生如此,还是后天已被智商斩首?

 

2023年4月11日星期二

鸡同鸭讲的我同你讲


昨晚我看了胡锡进和陶杰的对话。

 

很多人说是鸡同鸭讲,但我觉得整场谈话颇有看点,也非常有代表性。

 

首先,双方均表示了对过激暴力行为的遣责,然后各自开始阐述自己的主张。

 

为什么不约而同皆先遣责暴力行为?因为这是对话的起手势,为接下来的交流提前划出一条安全线,并表明了自己理性、和平、客观、公正的立场。这是一个道义的制高点,谁不占领谁就是傻瓜,于是双方皆抢位成功,打成平手。

 

然后就是八仙过海,各施神通。

 

先说陶杰。你希望他能在现场义愤填膺,奋袂而起,锋芒毕露,振振有词?不,陶杰不是荆柯,他只是香港才子,而且早已过了不惑之年。

 

他很冷静,也很圆滑,且懂得内地的话术。从一开始引用毛泽东的语录,外因通过内因起作用,内因是根本性的,外因是条件性的,就让明白的人会心一笑:整场的战术已经定调,就是以彼之矛,攻彼之盾。

 

以顾全大局而出发,强调国家利益之所在,这很高招。口口声声为大陆着想,传递的却是港 人心声,这是谁也挑不出毛病的技巧,毕竟《基本法》的承诺在那里摆着,所要求的只是兑现。

 

不过他的表情倒是很令人玩味。

 

再说胡锡进,他也没让人失望。事先我好奇他会讲什么,如何讲,并怀疑他挡不住陶杰的伶牙利齿,会陷入理屈词穷的困境,但他的表现超出我预料,我真是对他小觑了。

 

因为说实话,胡锡进的辩论难度要比陶杰大许多,陶杰只需要实话实说就好,而胡锡进却要援古证今、数短论长、移花接木、张大其词、而且还不能有太多官样文章,避免让人耳目生厌,舆论宣传效果倒仓。

 

何况作为北京来的人,香港还不是他的主场。

 

但他居然不落下风,而且有时候还能直面议题,侃侃而谈,并从官方的角度,以庶民的语言,把对一些问题的观察与思考,讲出其理由之所在,并且还能自圆其说,听上去真像是有几分道理,也让香港人了解到内地的代表性想法,明白其思维运作的典型方式,真是难能可贵了。

 

我承认我误判了,能坐到这个位置的,也不尽是头脑颟顸之辈,还是得有两把刷子,至少我就讲不出来他的水平。

 

但双方并未进行深度的交流,因为有很多话不方便在台面上说,多数议题是点到为止,欲说还休地留下一些弦外之音,留待观众来慢慢体会。这样也好,我们生活在一个废话太多的世界,需要留一点思考的空间,来弄明白我们身边到底发生了什么。

 

我想,世上并无这么多罗生门,只是彼此的利益与价值观不同,虽然真相只有一个,但假相却妻妾成群。

 

最后再说说利君雅,一个巴勒斯坦裔的主持人,说着一口流利的粤语,主持着香港土族与北京来客之间的对话,这本身不就是香港独有的景观吗?如果能继续保持这样的状况,其实双方所争议的很多问题,答案已在其中。

 

夏日正当溯溪时


夏日炎炎,骑行已不大合适,溯溪倒正当其时,比起游泳来,更多些山林野趣。前段时间参加了两次溯溪活动,第一次初逢其会,经验不足,用具颇为不当,第二次走下来,才略微有些心得,今日就来谈谈自己的浅见,先说装备。

 

一、溯溪鞋

 

户外活动,鞋具非常重要。不同的活动需选择不同款型。溯溪最适宜的就是溯溪鞋,其次是越野跑鞋。溯溪鞋最大的好处是透水透气,便于快速把水排出,同时又具有越野的防滑性能,是溯溪的不二之选,而且穿来骑行也非常适宜。唯一的麻烦是河中的沙砾经常渗入,影响走路,时不时得脱鞋排出。但这也是越野跑鞋之类同样避免不了的问题。

 

二、帽子

 

溯溪活动,看重安全的可带骑行头盔或登山头盔,但是两次活动我看都无人佩戴。或许是路线难度不太高的缘故。但遮阳帽是必带的,防晒很重要。

 

三、手套

 

同样很少看到佩戴手套,其实我觉得很有必要,因为溯溪时时常攀爬,或有意外摔倒,配带手套能保护手掌,不被尖锐利石划伤,我买来骑行用的手套用在这里也合适。

 

四、衣服

 

溯溪的最佳衣服就是速干衣裤,而且要多带一套,方便活动结束时换上干净清爽的衣服。

 

五、背包

 

如果你不想你所带物资(衣服、食品、电子产品等)被水打湿,然后看着一包废品唉声叹气,那么你最好准备一个防水背包。事实上我就做了三重防护。最外是普通背包,轻微防水;里面有一个防水背包,我把所有物品都装在里面;然后各项物品又分开包装,比如衣服装在防水包里,手机放在防水袋里,进行再次的防水。这样基本上防水无虞。

 

再次提醒,手机、相机等电子产品必须放进专业防水袋里,以免遭殃,损失巨大。我第一次溯溪就走得提心吊胆,生怕手机进水,因为没有专用的防水袋。

 

防水背包与手机防水袋网上颇多,款式、价格各有不同,依自己喜好挑选。

 

六、登山杖

 

登山杖对于溯溪来说帮助颇大,因为溪流河谷不同于平地,砾石遍布,青苔滋生,走路很容易滑倒,若有登山杖在手,多出一个支撑点,不但能避免摔跤,也能提升行走的速度。不过登山杖宜选择折叠款,因为溯溪经常会遇到游泳、攀岩的情况,若是不能折叠,就只能弃之。

 

七、袜子

 

我曾以为溯溪穿袜子是多此一举之事——既然在水里还何必穿袜子呢?光着双脚趟水多么舒服。不久就为这种想当然付出代价:双脚磨出水泡不说,而且还被沙石蹭掉了皮,导致双脚疼痛,走路缓慢。实际上,正确的做法是袜子必备,而且要多带两双:一双足球长统袜,两双短袜。短袜是穿在脚上做保护,长筒袜是套在溯溪鞋上,防止砾石漏进鞋里,另外还可以起到增加摩擦的作用,防止跌跤。

 

八、安全绳

 

安全绳是生命的保障线,尤其是有难度的溯溪路线更是如此。虽非是个人必备,但作为团队的领队而言却必不可少。

 

以上几种,是我觉得溯溪的必备用品,若还要露营,那么涉及的装备就更多,需开篇另谈。不过单以溯溪而言,有这些就足够如虎添翼,让行程事半功倍。当然,最后必须提醒,溯溪是具有一定危险性的活动,还是要根据困难程度量力而行,毕竟生命无价,安全第一。

我不知道垃圾往哪个方向飞

 

前段时间,一位朋友让我帮忙,给小朋友编几首垃圾分类的儿歌,我觉得这是我告别童年后最大的写作考验,因为在天真烂漫的孩子看来,成年人写得太多东西都是垃圾。

 

而且让我帮忙写的正是垃圾……分类。

 

形势很严峻,我参考了许多儿歌、顺口溜、童谣,尝试了咿咿呀呀、天真烂漫以及童言无忌,然而我发现,我没法再回到童年。

 

这结果让我很沮丧,不单是没完成朋友交待的任务,而且也想起了耶稣的谈话:若不回转变成小孩子的样子,断不得进天国。

 

天国的事太遥远,且先不去想它。眼前的问题是,我没完成朋友的嘱托,我编的童谣在朋友看来就像垃圾,于是我把它扔到了该去的地方——垃圾箱。

 

成年人的世界就是有很多垃圾的,而且很多人长大后自己也变成了垃圾。但是很奇怪,很多垃圾却过得有滋有味,很多不是垃圾的却生存不易。

 

我们生活的环境到底有什么问题?从小就学习垃圾分类,这是一个好的开始,我看到了些许未来的希望。

 

然而,事情的转折在于,我看到一辆垃圾车开了过来。

 

我不知道该如何向小朋友解释接下来发生的事情:所有分类好的垃圾,都被胡乱倒在车上,一车拉走。

 

既然最终结果还是混为一体,那么我们的分类又有什么意义?

 

这不是明显糟蹋人们的努力吗?顺便还践踏一下你的认真——你居然还真的相信!

 

不会想不到的,这么简单的漏洞,不会想不到,只是没人关心,太多口号飘过来,传过去,大家累了,厌了,疲倦了,抬抬手,点点头,走个过场而已。

 

谁都不想负责,大家只是负责表演,老师、环卫工人、官员,还有无辜的学生。

 

思维再蔓延:又何止是垃圾分类呢,很多事情不也是这样吗?

 

我们只关心手头的事情,眼前的利益,我们不关心事情的发展,不关心水流的走向,不关心最终会给他人带来什么好的与坏的影响,我们只关心自己的一亩三分地。

 

我们也只能关心自己的一亩三分田,当你想睁开眼,向外看,就有好心人的警告,别多事,别惹事,别偏激。

 

往前走,红线;往后走,禁区;往左呢?雷区;向右?悬崖。

 

我们被困在了原地。

 

如果还不听劝,自然有人来收拾你。

 

还是戴上现实主义的眼罩舒服,真的,不骗你。

 

就这样,我们最终会放弃垃圾分类。或者更糟,我们失去了辨别垃圾的能力,我们自身将变成垃圾。

 

撕掉标签,你的灵魂还剩什么?


如果我有一支《隐身防晒霜》,我会在夜晚偷潜入书店,把所有的书都抹去,唯独留下安逸这本新作,让所有来逛书店的人都可以看到。

 

然而我没有,所以只能坐在家里老老实实写书评。

 

天晓得,安逸的脑袋是怎么迸发出的灵感,居然把科幻与爱情结合,惊悚与喜剧相搭,创造出独一无二的写作风格,而且还悬念丛生,疑点重重,不读到结尾,不能获知真相,不浸入到情节,不能辨别虚假。作为一本文艺商业小说,其实不用涂抹《隐身防晒霜》,仅凭本身的才情与内涵,这本书就很璀璨夺目。

 

因为她写得绝不滥俗。

 

我极喜欢安逸那些闪闪发亮的句子,让整本书都看起来熠熠生辉,随意抽出一段出来,就能秒杀许多作家。但我不想干这么残忍的事,还是让他们自生自灭吧。

 

若用一个比喻,安逸的小说精致如香水,每打开一本,都是不同的芬芳。虽然我对香水知之甚少,但阅读那些心欢眼亮的文字时经常会想,这是雨后花园的气息吗?还是柏林少女的馨香?又是哪一本像爱马仕的大地呢?

 

或者都不对,这仅属于安逸的独特味道。

 

香水,是调香师对生活的感悟,在岁月中沉淀下来,体会越深刻,层次就越丰富、隽永。

 

安逸的书亦如是。只需翻看几页,便知这是一个对生活有情趣,对审美有品质,对写作有追求的作家。所以隐身这种早就被写烂的题材,安逸却写得极具新意,不落俗套。我怀疑她真的有《隐身防晒霜》,可以躲在暗处默默观察,偷偷打量,时而欢愉,时而冷笑,所以能在书中剖析复杂微妙的人心,洞见曲折幽深的世情,挖掘让人触目惊心的事实真相。

 

但好书不仅于此,更能触动读者心弦的,是她在字里行间想表达的思想。比如人性的偏见、主观的误解,自私的成见、司空见惯的贴标签,自以为是的瞎主张,还有爱与欲,罪与罚,理智与情感,应然与实然,这些才是水面下的冰山,等待你往深处潜望,发现真正的重心。

 

我是我,以及别人眼中的我,这就是现实生活的平行宇宙。然而当宇宙不再平行,彼此闯入对方的世界,我们是在对方身上发现自己,还是在自己身上发现对方?

 

想象的领域往往是危险的,那与现实重合的认知地带,充满陷阱与谜障。

 

谁能、谁有勇气面对呢?这还仅是无垠未知当中的一小块有限。

 

我喜欢这种会讲故事,又带有社会批判的作家,因为这会杜绝另一种致命缺陷——肤浅,这在很多人身上屡见不鲜。

 

奇怪的是,一望无际的浅薄,却很容易被误认为深沉,到底是哪里出了错?

 

“只有抛开肉体的偏见,才能洞见灵魂的真相”——安逸如此说。那么我得谢谢她,因为她改变了我的偏见——我原以为中国小说多是垃圾,不值一提,但她让我意识到沧海有遗珠。

 

抛却成见,才能看见客观的真实。然而,谁又能看见自己眼里的梁木呢?

 

在偏见与恶意满满的世界,这便是我推荐《隐身防晒霜》的理由。

 

是斗士也是小丑,评索尔仁尼琴


当我看到《癌症楼》、《第一圈》、《伊凡·杰尼索维奇的一天》时,我不以为然,以为不过如此。

 

但是当我看到《古拉格群岛》时,我大为震惊,深感触动。

 

对中国作家而言,索尔仁尼琴的存在意味着不幸,因为显得他们思想发育完全没有成熟,是人格与精神的双重残疾。

 

但这种担心是多余的,在低智商的社会,他们活得如鱼得水,如沐春风。

 

深度,这是作品价值的决定性存在,个人叙事的风格与能力,意味着作者的笔能插进这个世界多深。

 

索尔仁尼琴的笔如刀,直接把他的和他类似的国家,捅透了,流出了受难者鲜红的血。

 

他能让读者感觉到痛,心灵深处的痛。

 

也能让读者震撼,原来真相如此残酷。

 

以一支笔敌一国,他做到了。

 

历史上有几人能如此呢?

 

仅凭此点,给他什么殊荣都不为过。

 

但这只是他斗士的一面。

 

他还有小丑的一面,非常弱智且可笑。

 

比如他说,意识形态可以给中国,但领土寸土不让。

 

很难相信,一个深受其害的人会讲出这样的话。

 

如果意识形态曾让他吃足苦头,他对此的反思与抨击也不遗余力,又怎么会让同样的苦难降临在别人身上?难道为了自己的利益就可以祸水东引,而无基本的同情与怜悯,那么他与他痛恨的斯大林有什么区别?

 

合理分析,一个必然让人尴尬的结论:他并没有看上去的那么反抗暴政,他只是反对暴政施展在自己人身上。

 

己所不欲勿施于人,这是他没能跨过的门槛。

 

但典型地诠释了什么叫做仁义不出国门。

 

沙文主义的毒,会让一个智者昏聩如斯,非常讽刺。

 

而且,他的沙文主义,又与他的文化保守主义,相互矛盾。

 

他反对消费主义,痛批物质生活、反感现代主义的城市发展,竞逐经济发展的唯利是图,多次强调西方现代文明所带来的堕落,而希望退回到小国寡民的年代,过着自给自足的田园生活。

 

但又不放弃帝国沙文主义扩张,所带来的好处。

 

抢来的领土寸步不让,又要过与世无争的田园牧歌生活,吃着锅里想着碗里,世间那有双全法呢?

 

也不想想俄罗斯在历史上干了些什么,反思与忏悔的领域,难道是有国别的界线吗?

 

不彻底的反省,是对真相的回避,留下的是正义的破绽。

 

这和俄罗斯人的弥赛亚主义有很大关系。

 

总认为自己是天命所归,总以为自己是全人类救赎的希望。然而实际上什么都不是,除了把自己折腾得够呛,也给全世界带来巨大的灾难。

 

可笑的是,很多人至今迷梦未醒,仍然眷恋帝国余辉。

 

不可救药的受虐狂。

 

但简单归纳索尔仁尼琴的思想是大国沙文主义、文化保守主义、乡土民族主义,也是不对的。

 

准确地说,他是一个向后看的人。

 

他反抗极权,不是为了向前,而是为了向后。

 

向后看没有什么不好,然而悲剧是,他看的方式不对。

 

很多对传统的向往,只是出于对现实的不满,但真实的情况,未必就那么美好。

 

而且无论怎么向后看,时间的河流总是向前奔淌。

 

谁又能逆历史潮流而动呢?谁又能脱离时代发展的惯性呢?

 

索尔仁尼琴敏感地意识到现代西方文明的弊端与危害,可能通向的是不归之途,这是他了不起的地方,但他给出的药方是错的。

 

可以独善其身,但难以独善其族,更别说独善其国。

 

桃花源、理想国、乌托邦,那只是想象中的天堂。

 

张果老虽然倒骑驴,但驴毕竟在往前走。

 

时间不能倒流,我们也无法回到过去。

 

这种脱离实际的诉求,不但导致他对时局的预判,在后来与现实大相径庭,频频成为笑料。

 

也导致他在晚年,与普京沆瀣一气,被送上为帝国招魂的祭坛。

 

这是一个惨痛的教训,在两方面。

 

一、矛盾能促进思辨(一个人无法在大脑中容纳两种对立的思想,是不成熟的),但内在的矛盾若不能解决,思想必然走向歧路,人无法在悖论中自洽。

 

二、在捍卫国家利益与民族利益上,在生存资源的争夺上,丢掉那些叶公好龙的善良与天真。

 

这世界向来残酷,以前如是,以后也如是。

 

从这点而言,索尔仁尼琴是清醒的,也是真正独立的,心明眼亮,目光如炬。

 

哪怕丑陋如小丑。

 

但他是俄罗斯人的英雄。

 

但一个民族的英雄,往往是另一个民族的恶魔。

 

我们没有英雄,但我们有的是小丑,我们有的是窝里横的恶魔。

 

毁灭与救


一切都要从情绪不稳定开始说起。

 

你能忍受失去至亲至爱吗?比如说妻子、孩子、老爸老妈、最好的朋友与伙伴……

 

如果你不能,电影中的超级英雄同样也不能。

 

然而你们的区别是,他们有起死回生的本领,你没有。

 

所以你只能买票进电影院,看别人如何拯救世界。

 

我首先要表达一下对灭霸的同情。

 

当他矢志不渝地突破种种常人难以想象的困难,付出了种种常人难以接受的代价,终于打了一个响指完成心中的梦想时,为什么就此懈怠下来,而没有继续进行必要的扫尾工作。

 

那怕他吩咐手下的人去办也好呀。

 

他肯定没有看过一本书,《联共()党史简明教程》。

 

大意了,灭霸完全大意了,当宇宙一半的人口灰飞烟灭时,他以为他能回到他的梦想之地,过面朝大海春暖花开的生活。

 

这还不是诗和远方的时候,他应该再接再厉,趁强悍的对手们消沉萎靡在悲伤之中时,逐个解决,各个击破,让他们再也不能翻案。

 

这样宇宙就清净了许多。

 

这才是休息的时候:凝视城市的废墟很美,但凝视人类的废墟更美。

 

然而这一切他都没有做,所以我们必须回到一种庸俗的世界观,看死人复活。

 

我个人其实很不愿意看他们从棺材里爬出来,然而很多人就喜欢大团圆,然而大团圆这种思路,对于漫威来说就是自毁性的糟蹋。

 

也很奇怪,我们可以接受宇宙毁灭,但不能接受死人复活,没别的原因,就是觉得无趣、低俗,这一题材早就被拍烂了。

 

接下来的事情,看过电影的人都知道了,当有了一个糟糕的主题设定,自然就会有配合这个糟糕主题的烂片元素:比如牵强附会的情节 、刻板形象 、必备之戏 、滥俗对话、荒诞的场面等等。

 

恐怕连他们自己也不知道在演什么乱七八糟的东西。

 

还能怎么办呢?为了让不可能的事情发生,只能东拼西凑地把他们拯救回来,接受这一切并不困难,只消把智商调整到60分以下,如果你本身就是这一等级,你只需坐在椅子上,什么也不用做。

 

还好,谢天谢地,编剧只想到量子物理,而不是黑魔法让亡灵重生,那是狮门影业掌握的领域,一切高科技无效。

 

换个角度,也能理解:英雄需要舞台,舞台需要观众。

 

然而灭霸毁了一半的观众。

 

我要是超级英雄,也忍不下这口气呀。

 

于是多数人的自私,打败了少数人的自私,我们把这叫作正义。

 

不幸的灭霸,谁叫你走在人民群众的对立面呢?当异端向来是没有好下场的呀。