威廉·戈尔丁的《蝇王》讲述了一群被困在海德格尔式荒岛上的学童所经历的形而上学之苦。这个故事就像一个走样的本体论证明,其中“虚无主义”沦为霍布斯式的“自然状态”。
故事开始于拉尔夫和皮格在沙滩上偶然发现一只贝壳。他们没有意识到这个贝壳将成为他们初生的“利维坦式共和国”的关键。在贝壳的象征下,一场似乎平和的民主制度出现了,其中“自我”和“他者”之间的张力得到暂时的缓和。
然而,这个“哈贝马斯式公共领域”很快就陷入了“阳具中心主义”的逻辑,杰克这个权威的形象强加自己的意志。贝壳被打碎,取而代之的是“男性至上主义”的暴力狩猎。一个以牺牲和窥视他者为特征的部落秩序出现了。
走向“赤裸生命”的过程中，拉尔夫和杰克之间发生一系列“悖论性遭遇”,只是使他们之间的“主奴辩证法”更加固化。这个体系陷入“合法性危机”,所有的“解放潜力”耗尽。随着“拉康式真实”的来临,拉尔夫成为一个“立法稻草人”,徒劳呼唤已经不存在的“伦理超越”。
到了最后，这个岛变成了一个“内在的反乌托邦”，其中“赤裸生命者”与“流氓无产阶级”无法区分。剩下的就是等待海军军官作为一个“机械神”出现，重新建立“工具理性”的霸权，结束这个故事所变成的“例外状态”。
戈尔丁的寓言暗示，在社会习俗和“压抑性去昇华”的外表下，隐藏着一层等待爆发的“野蛮底层”。他的故事起着一种“意识形态诊断”的作用，揭示了道德秩序的脆弱性，也是一种对战后英国解放希望的“预言式挽歌”。被困在岛上，就像启蒙时代的哲学家们一样，我们发现“地狱就是别人”，并窥见了内心深处的黑暗。
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