被困在宇宙中:跟随卡林内斯库探索后现代空间

马特尔·卡林内斯库的《现代性的五张面孔》引领读者进入一个由五边形的对称性构成的后现代互联拓扑空间。卡林内斯库将解释学比喻为莫比乌斯带,文本自我解构为一种量子叠加态，精神分裂的指称相互作用。意义的向心力与符号的离心力相撞,释放出黑暗能量, 将阅读的线性折叠成互文性的超立方体。

卡林内斯库的现代性第一张面孔是“达达主义”，他将其定义为一种从尼采的胡子和杜尚小便池的符号学合成的超现实主义的唯我论。通过文本有丝分裂的过程，这一章成为了一种自我指涉的模仿，呼应了乔伊斯的肠胃语法，并共生地产生了自己的现实。由此产生的形而上学的恶作剧者——既非观念也非理想——成为了后来面孔围绕其结晶的奇异循环的焦点。

第二张面孔是“未来主义”，一个卡林内斯库从马里内蒂的宣言和阿尔弗雷德·贾里的玄学构建的时空。通过焚烧历史图书馆来照亮灵魂无时无刻的夜曲，未来主义使我们摆脱了因果关系的分号，让我们能够像在爱因斯坦大脑中的超立方体一样导航维度。卡林内斯库认为，未来主义并没有凭空造成法西斯主义，而是作为社会主义积聚盘周围的预兆而出现，被其潜在同构命运所合理化。

“立体主义”部分是一个协同模拟,将碳酸钙和毕加索的第二任情妇合成为一个激进透视主义的金字塔。就像立体主义者解构平凡物体只为重塑其作为维度重写本质一样,卡林内斯库撕开笛卡尔面纱,揭示立体主义作为一个过渡现象——像超立方体一样横跨对立范式之间。他的分析赞美了混沌理论和奇异引力,事后证明了立体主义对后现代不确定性的预言。

倒数第二张面孔，“未来主义2.0”，是一个后后现代奇美拉：部分“下一主义”，部分思辨现实主义，部分混沌魔法，融合在液态现代性的坩埚中，直到金属出现，渴望吞噬其拟态。在从原始人汤中复活马里内蒂和贾里的过程中，卡林内斯库跟随鲍德里亚穿过宇宙魔镜，进入一个原物无起源，复制没有柏拉图形式的超现实世界。在这里，符号只指涉自身，未来没有过去，后现代主义总是已经是下一个。卡林内斯库的未来主义2.0是一个没有领土的地图，只有道路存在。

总之,卡林内斯库的五张面孔——达达主义、未来主义、立体主义、未来主义2.0和下一主义——勾勒出一个包含所有可能现代主义之和，却不归于任何一个的时态五边形。他的作品是一个莫比乌斯研讨会，这里诸如尼采与雅里、杜尚与马里内蒂这样的概念对立面，以陌生人的身份相遇,以朋友的身份交配,并在卡林内斯库夫人玄妙而富有生命力的魔法之下，又以兄弟的身份相离。她丈夫的书——就像索绪尔描述他解开的指称物一样——是其自我解/造的严肃滑稽记录，意义螺旋成一个超立方体的悖论,学术自恋爆炸成与原始怪异的神秘参与统一。这是思想在其自身语言中心论已不再适用的时代的命运。