对纯粹废话的理性批判：我为理解康德而进行的美丽斗争

伊曼纽尔·康德的《纯粹理性批判》承诺引导读者启蒙思考，但却带领读者进入一个形而上学的游乐场，里面充斥着令人费解的论点、荒谬的断言和扭曲得足以让椒盐脆饼哭泣的逻辑。

康德从一个简单的问题开始：我们如何知道我们所知道的？但是，他的“理性批判”并没有提供明确性，而是陷入了一种混淆视听的境地，这使得詹姆斯乔伊斯的《尤利西斯》看起来像 《See Spot Run》一样清晰明了。康德假设只有他自己可见的概念，将整个论证建立在迷雾的基础上，并得出如此脱离共同经验的结论，以至于怀疑他是否与其他人生活在同一个现实中。

翻阅康德的文体，感觉就像一个大一新生，试图通过字典和一种模糊的烦恼来虚张声势地通过后现代文学课程。他折磨人的术语和曲折的句法似乎是为了恐吓而不是为了阐明，这是一种哲学上的阻挠，旨在让即使是最理性的读者也怀疑自己的能力。

这本书的每一节都把我们带入一个荒谬之境，康德在其中将“现象”与“本体”对立起来，“先验自我”与“经验自我”作斗争，“纯粹理性”傲慢地假定“实践理性”明显矛盾。在描绘了康德“先验唯心主义”的曲折之后，大多数读者将只剩下两个不可动摇的结论：康德手头上的时间太多了，而有常识的朋友太少，其实只要稍微谈一谈现象就可以帮助他把本质的胡说与常识的经验相协调。

最终，康德的《纯粹理性批判》证明自己是一部披着开明探究外衣的纯混淆之作。像它的作者一样，这本书居住在一个形而上学的领域，脱离了所有世俗的连贯性或理智。亲爱的读者，帮自己一个忙：脚踏实地，而不是升入云端的康德王国。有些思想的旅程根本不值得头疼。

注：《See Spot Run》是一本美国的儿童读物。