皇帝的新哲学：齐泽克对衣服的重新想象

就像众所周知的赤祼皇帝一样，斯拉沃·齐泽克的著作《意识形态的崇高客体》继续进行其愚昧的游行。这本书是典型的“皇帝的新衣”意识形态范例——只不过在这个故事中，没有一个孩子勇敢地指出了显而易见的真相。这部空洞无物的巨著之所以能成为当代哲学中如此受崇拜的成果，只证明了齐泽克自己的观点：意识形态更依赖形式而非内容。

沉浸在弗洛伊德松散的联想和拉康残留的瘴气中，一个问题不可避免地出现: 这位宠坏了的哲学教授到底有没有穿衣服？唉，齐泽克唯一的装扮似乎只是抛弃了他在前几本书中穿过的马克思主义外套，换上了一件新的名牌服装，上面用鲜艳的深红色字母拼写着结构主义精神分析的胡说八道。

如同一位斯洛文尼亚脱衣舞女郎，齐泽克在这部作品中摆出了一系列分析姿态，含糊地提到“真实”，同时又矜持地隔绝读者接触任何接近现实的事物。每章都承诺揭开另一层意识形态幻象，留给我们的却只是对齐泽克自身意识形态内衣的一瞥。只有齐泽克才会把“崇高客体”定义为身穿长大衣的暴露狂——突然暴露出令人兴奋的时刻，然后再次被遮盖。

 这里真正的崇高客体是齐泽克过度使用的拉康术语，仿佛“小客体a”这样的词就能像魔咒一样使理性需求暂停。只有这样崇高的术语才能让一个充满逻辑不通、内部矛盾和怪诞形而上学主张的头脑被认真对待。齐泽克可能没有穿衣服，但他确实有胆量。如果你需要一个提醒,告诉你胡言乱语仍能迷惑人心，请看看这本书——只要它的传播者知道如何把这些胡说八道提高为最新的“大师话语”。皇帝可以没有学问—— 但是皇帝万岁!