平心而論，縣吏無虛言。大人坐莊，幕僚施計，打手拆房，實乃党國三位一體發財經，上下裹同致富術，政府都紅歌高唱無所謂，強拆之舉如星星之火遍佈燎原，於健嶸君無須避嫌遮羞。吾雖不疑君個人品德高潔，有古人不食嗟來之食節氣，奈何身處醬缸之中，想不染糞沾腥，恐只能學伯夷叔齊，恥食周粟，餓死首陽。
極權社會權無制約，令無監查，大貪小汙飛揚跋扈，肆無忌憚，視百姓為芻狗，視國產為私財，只圖自己升官發財，何顧百姓民生艱辛。社會污濁不堪，黔首困苦異常。其官場文化齷齪透頂，卻又自成一體：惡人進階，良人受壓，為中國特色。其體制多為逆向淘汰，以求同聲相應，同氣相求，上下勾結，左右協力，以形成利益共同體，以攻伐異已，鏟平良知，方便蠶食天下，傾吞民膏，供其盛世豪宴享樂，並移民歐美，拿社會主義錢財過資本主義生活，謂之共產主義真諦。
如此異形社會，必意識混亂，正道滄桑；如此怪胎政黨，必荼毒民眾，禍害中華。利益集團壟斷所有生產、生活資源，從戶籍、就業、升職、醫療、社保、金融乃至打醬油都築成党國特色，畸形平臺，形成無他項選擇的逼仄空間，生存範圍，活動于其中的智識階層必被收買、同化，惟有區別，也無非是或主動賣身求榮，或被迫苟且偷生。敢有異議便斬殺、流放，叫你禁聲無語，沉默是金。於是，常驚見專家言論，教授金句，諂媚其主於上，兇神惡煞於下，聳動天下，拜服眾生，可謂無恥無邊界，厚顏厚過天。
且覆巢之下焉有完卵，其體制之惡毒，不獨在於殺人洗腦，毀家拆園，而更在於製造全民陪葬的體制，人皆為幫兇的現實，使其上下同質，眾生為一，彼此手上皆沾弱者及無辜者鮮血，從此相與不可分離。獨裁化生為人間面譜，暴政附身于公民個體，控制肉身，奴役靈魂，是謂恐怖之極。利益集團手握不可一世之權力，利用黨見政策，法規法律，通過教育、宣傳、輿論、文化進行意識形態統戰，通過經濟、房產、稅收、名利進行道德人格收買，通過迫害、酷刑、牢獄、暴力進行心智恐嚇，再精心規劃利益生物鏈條，權力食物譜系，使全民皆在彀中，方便打理。經濟不獨立，何以談自由？如于健嶸教授為例，供職國家機關，食國家俸祿，國家俸祿從何出？國民財政矣。國民財政由所構？必然是諸種稅收矣，其中必有諸種巧取豪奪，傷天害理之逆行惡舉。縣委書記之所以能理直氣壯並不屑，即持節於此；於健嶸君之所以怒不能言，也因吃人嘴軟，拿人手短——當然不是直接拿縣委書記，自有政府買單——所以事後於健嶸君忿忿不平曰，沒有你我會生活得更好，此話誠然。
看今日之黨天下，所謂持續發展，就是持續搜刮你的錢財，以便他們的發展；所謂以人為本，便是以人為單位進行壓榨盤剝，以供他們累積資本。所謂維權，只限維護政權，不是維你少數人的人權；所謂法律，是令政權的迫害得以名正言順，有法理依據，而非讓你的冤訴得以昭張和賠償。如John Li言，保障你的憲法，可以恣意扭曲；打壓你的惡法，可以層出不窮。有否理據冤情，是次要；你低調屈服，捍衛政權之無瑕，才是絕對。在祖國眼裏，認真要求上訴，就是挑戰定調、企圖推翻既有結論，不是履行應有的民權，而是大逆不道、欺君犯上。如此看達通透中國國情，也便明白聲稱人民群眾當家作主的制度下，種種冤假錯案何以頻頻發生，諸種喪盡天良、暴戾恣睢之事何以源源不窮。
所以，凡此種種國土政策，拆遷風波，歸之於底，恰如辛灝年先生近日在紀念辛亥革命演講中所言：“1949後，土地改革，取地主家田分予貧下中農。無待樂多時，廢前措而改國有。所謂國有，即是黨有，黨有，即是黨委書記有。”於是，斬殺千萬小地主，終成就一國大土豪。全民為其長工，終生為其勞役。進入官僚資本經濟時代，又拿出本屬人民之土地，與人民來做生意買賣。自己用地則強行徵收，自己賣地則用市場化方法，如此利令智昏，鮮廉寡恥，實為天下少有，舉世罕見。《說苑，政理》記載：“周文王問子牙治世之道。子曰：王者之國，使民富；霸者之國，使士富；僅存之國，使大夫富；無道之國，使國家富。”面對如此無道之國，再奢談政改招安之黃粱美夢實屬滑稽，須知極權要死抱權力，不容他人染指，皆因畢生鬥人鬥得兇狠，深明無權無勢之悲慘下場，故絕不會令自己有被清算的可能，故須得排絕幻想，放棄意淫，識其本質，認清現實，全民唾棄之，才可再造一個民享，民有，民治的中華禮儀之幫，民主自由的華夏社會。民國奇人許春草有言：“不與魔鬼結盟，不與罪惡擊掌；人民反對暴政不必向政府備案。”環之以當下，盛哉此言！
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