道德底線貞操論

中國食品安全頻出問題，政府高官表態是國人道德有咎。然而道德底線這種詞，文學家可以講，哲學家可以講，藝術家也可以講，但偏偏政治家卻不能講。為什麼？因為納稅人付你薪水，是讓你把日常事務管理好，出現突發危機，更要知道該怎麼解決，而不是看你一臉苦瓜相，站在臺上來對民眾婆婆媽媽換同情：哎呀，是你們的道德有問題，不是我的能力有問題。

廢話！什麼事都往虛無縹緲的道德上靠，那還要你來做什麼？民眾要的不是空頭支票，而是把問題切實搞定，不然還不如請頭豬在臺上好了，至少它不會說蠢話，對不對？況且這種論調，純粹是老調重彈：辛亥革命前保皇黨人梁啟超與革命黨人論戰，宣導新民論，內容就是中國的事情沒有辦好，是老百姓自己不好，因為老百姓自己不好，所以你就不要責備朝廷，你要責任朝廷，得先把自己弄好。如此邏輯迴圈，無非就是要證明朝廷無罪，刁民活該，但是腐爛滿清，內疾外患，民生水火，政象杌隉，病入膏肓，無藥可救，武昌起義，國政革新，梁啟朝文筆再好，思維再利，也擋不住歷史洪流的滾滾前進。

然而今日，又見到同樣的混賬邏輯，把自身的一切無能無作為，歸究于民眾的道德及素質。退一萬步說話，民眾真的道德不行，素質不夠，那麼就開放言論新聞自由允許結社積極提升公民素質好了。常理皆知，國民素質這東西，不是從天而降，需要從文化、思想、教育、藝術、政治、品德各方面培養，你治政多年無所作為，反而是多方鉗制，恣意打壓，竭力絞殺民智，現在社會問題橫生又來怪民眾素質不夠、道德不行，那麼請問，今日社會民眾素質不夠之積弊，責該何擔呢？

既然官方媒體口口聲聲說國民道德逼近底線，那麼請問外因何在？須知道德下降，總有外力作用，而外力產生，又源自于生存環境，那麼國民生存環境，又是誰在執權管事，操柄治理呢？道德逼近或突破底線，政府相關人員，不首先反思自身，並尋求解決之方法，卻把問題往國民身上一推，這種行為，叫不叫道德有問題？這種素質，是不是無恥無底線？朝庭大員口口聲聲說國民素質不行，道德敗壞，其實萬般飛揚跋扈、恣意妄為下，國民何辜呢？

況且民眾道德真逼近底線，也不是你能力有問題的藉口，不然要質檢、工商、行政、衛生、稅力都部門來做什麼？食品生產，從原材料到出廠上架，經由各種環節，而政府身處其中，該督查的不督查，該檢驗的不檢驗，該把關的不把關，環環皆漏，層層放水，不但不負其職，其無良奸詐之悲，更利用手中權力，與黑心商人沆瀣一氣，狼狽為奸，只為從中漁利，大發民財，導致毒質食品流入市場，殘害民眾健康，僅毒奶粉一事，就讓多少無辜幼童蒙受苦難，就讓多少家庭以淚洗面？請問政府職能部門，有沒有責任，該不該擔責？然而禍延至今，又有多少官場人士被撤職查辦，定罪投牢呢？撈錢你就無聲，出事你就推卸，這種“悶聲發大財”的指導思想，我看才是真真道德有問題！

國家優劣，政績好壞，不在國民道德水準如何，而是在政府自身的素質與道德。如今自身不究，卻責怪無權無勢之平民，真是兩千年中國未見之怪狀，身居此國，何為不羞？民主社會，或可以說有什麼樣的國民，才有什麼樣的政府，但專制社會，才更詮釋有什麼的政府，才有什麼的國民；此種因果，絕不能扭曲顛倒，因為為法自弊，天道好還。國民道德底線就像貞操，用過一次再也沒有，那裏能事事找來當藉口。如今這位身患一身花柳病的老淫棍，病發之時叫苦連天，死去活來，哭喊著敏感地方不能折騰，那怎麼就不想想當初失身於那位一身黑絨絨胸毛的俄國人時，就可能會染上一身騷呢？