行善危機管理學

大陸富豪陳游標，近日在臺灣高調派金，強政慈善，恣意曝光，頻繁做騷，勢如財神爺出巡，惹得臺灣同胞攔路下跪，見錢眼開，群情湧動，藍綠合流，完全不顧“男兒膝下有黃金”之古訓，無視亞聖孟子“不食嗟來之食”之浩然正氣，悍然把寶島尊嚴踩在腳下，貴婦變為跪婦，壯男變乞男，呼天搶地要紅包，大漲大陸人之志氣，一洗長年被臺灣人嘲笑之積怨，並借機整改大陸人“髒亂吵”及“貧弱愚私”之形象，其行為與“盛世”、“大國”匹配，理應值得讚揚，頒發五一勞動獎章，榮升政協副主席一職。

然而在一個哄搶包山，妒嫉心狂暴的社會，如此高調行為，必然惹人眼紅，引起眾怒，恨不得殺之而後快，因這裏不但是槍打出頭鳥，連出頭鳥打槍，也會引來小人堆砌罪名，亂篤背脊；況且中國哲學，又向來講究否極泰來，盛極而衰，一番福兮禍所倚，禍兮福所倚的道德心法，早已把中國社會的險惡環境闡述得淋漓盡致，陳游標如此不和光同塵，深藏若虛，豈不是要和群情抗逆？國內一班政治左仔，愛國憤青，勢必要厲聲逼問：國內貧困地區那麼多，低收入群體到處是，亟需外界援助，物質救濟，何以國難未解，卻拋資向外，諂媚臺灣，行惠外民，是何居心？

更讓這幫原教旨主義者怒火中燒暴跳如雷的是，陳游標日前接受訪問時，又高調聲稱要把派金行動，發展到美帝與日倭去濟貧扶危，憤青左棍必追究是不是意圖移民、拉好關係、轉移資產？因為歷經紅朝長年不斷渲染，美帝，歷來忘我之心不死，是反華勢力之根據地，而日本，更是中國憤青心中不共戴天之死敵，日夜對著網路AV意淫，恨不得馬上殺到富士山，進行姦淫燒殺等愛國壯舉；再加上兩國皆是金融大國，生活富裕，人均GDP排名世界前位，不知超出中國多少，陳游標居然要拿賺自發展中國家的錢財，向發達國家行善，這是不是借行善之名，行資助反華組織之實？其行為已有反黨叛國之嫌疑，其動機已有漢奸狗賊之倪端，務必提請相關部門以“雙規”方式徹查。

如此逼迫構陷之下，自然環境險惡，如國台辦發言人楊毅發言：行善總是一件好事，並呼籲各界用包容心來看待。然而行善，本就是確鑿無疑的好事，卻加上了一個“總是一件”，其政治表態，已值得玩味；後面的“用包容心來看待”，更是大有玄機，因為倘若善行都需要包容，那麼惡行是不是要推廣？不言之喻，實在明顯，因為大陸有“人民內部矛盾”之說，陳游標處境，離“極端頑抗反革命分子”只差一線，還不翻然悔悟，實在危險，且臺灣媒體又喧囂激動，把事件無限上綱，已推至且以行善之名，行侮辱臺灣之實，來台進行統戰的地步，直是內外交患，險象重生。

在這種情況下，唯當機立斷，力挽狂瀾，奪回主權；這便是一宗危機管理，亦即哈佛工商管理課程的所謂CrisisManagement的個案研究，做好了，便可因禍為福，轉敗為功，化險為夷，死裏逃生；做不好，就後果堪憂，人頭難保。陳游標當下之計，莫不如成立一項“愛國憤青專項基金”，每位在互聯網上潑罵他的人物，均可獲得紅包一份，這樣一來，按中國人“拿人錢財，替人消災”之思維定式，保准立馬風向大變，眾口歸一，陳游標立刻從民族漢奸之立場，轉換為國家英雄之楷模；第二，學習解放初期，公私合營改造中，資本家“自願”上繳財產，聲言願把家產全部捐出，成為真正“赤條條”之一人，裸捐到底，並號召中國大陸境內之公務員，共產黨員，從上到下全部學習，統統捐出身家，以此為殺手鐧，逼宮朝野，若功成事遂，則勳卓古今，震爍海內，即便不成功，也把一番危機化解于無形，順利脫身於傾倒，立於左右不敗之地，只是陳游標有沒有這番政治智商，值得觀察，因為這門哈佛危機管理學，畢竟是要比把善心堆成金元牌坊的行善騷，複雜得多，容易患上驕橫自大症的富豪群，還有這樣的自醒能力嗎？黃光裕在監獄裏看著這場秀，冷笑不語。