魯迅說過，在中國，“人”還沒有真正地蔭牙——之所以想到這句話，是前段時間寫了幾篇關於中國稅制的文章，惹來很多愁眉苦臉的人士唉聲歎氣地留言：“知道了又能如何？”——知道了又能如何？多麼黯然神傷的金句，一種無奈的情緒渲盡而出，氤氳出的場景是一頭終其一生都在拉磨的驢，眼睛裏閃動著天愁地慘的縮命觀，神情哀傷而落寞，默默地承受著悲慘的命運，從來不曾想到過反抗。
然而這句話實在也說得太好，不必翻什麼芝加哥學派的新古典經濟學，凱恩斯主義的貨幣論，這句話就是解開當下紛亂雜遝亂局的鑰匙，探索撲朔迷離現實的密碼。研究中國人的民族性，可以有幾千萬字的社會學論文，幾千本深奧的人類學專著，幾千場政治學的報告，但感謝上蒼，化繁為簡總有辦法，三千年文化加九百六十萬平方公里的內容，蕪雜紛陳，打蛇三寸，像炮製三鹿奶粉一樣，可以濃縮為一個字：賤。
沒辦法，中國小農的DNA就是怯懦、麻木、逆來順受、自私透頂。正如嚴櫻兄的高論：“中國歷史，亂多於盛，代代人顛沛流離，朝不保夕。好死不如賴活著，對絕大部分中國人而言，存在，就是求個人的生存，圖個人之苟且，自己尚且難以保全，如何顧得了別的生命？歷史為中國人注入了‘走難’的基因，令上至統治階層，下至還是尋常黎民，代代為著生存而驚惶失措，揣揣不安——皇帝怕臣下犯上，臣子怕皇帝猜度，百姓怕奸吏迫害，官吏怕百姓不甘受戮挺身反抗，唯有靠聚斂金錢和積儲權力，方能保命一時，舒解對死亡之恐懼。金錢和權力，很奇怪：一旦擁有，只想得到更多，不願放棄一二；可是愈積愈多，人又愈是張惶，生怕身外人虎視眈眈，有所圖謀。”
“因為他清楚知道，他之得以活著，是有賴犠牲無數的人，同樣，其他人，也要生存。中國的悠悠歷史，不過是一幅無邊無盡的人食人畫卷。在中國，人只能靠權力和金錢，方能有尊嚴地生存，在西方世界看似平常的權力更替，落在中國，只有淪為殊死之爭鬥。沒權的，活不來，所以拚命要搶；有權的，仇家多、樹敵多，不使盡，只會種禍，一旦沒權，既不能接受失去‘自有而有’的權貴，亦怕失勢後受人冷待、逼迫，甚至身死。所以中國的權力鬥爭，必須是至死方休，必須鬥到最後一兵一卒，必須是跨代經年的恩怨情仇。”
這個民族，在弱肉強食的森林裏橫行，向來習慣了Winnertakesall的法則，輸者只能任人恣意宰割，上級玩弄他的老婆，他都還要“向領導戰鬥過的地方敬禮”，親生兒女活活被豆腐渣工程壓死，他都要高呼“感謝政府”，所以在這種國民性下，要讓他出來嗆聲自己的權利與利益，簡直比死人開口說話還難。中國人再黑暗的都經歷過、忍受過，幾經摧折，早就對世界失去理想，認清現實就是如此、只能如此。多收一點稅算什麼？小case了，阿爺沒有把個稅起征點定制888元，就是英明無比的偉主了，早把沒見過什麼大場面的萬千蟻民感動得痛哭流涕了，不趕緊跪謝龍恩，還敢大膽非議？真真是他媽的刁民及罪大惡極的現行反革命，理應就地槍決；何況把沉醉在美夢裏的奴才叫醒，何嘗不是一種殘忍？由他們去折騰吧，一個賤，另一個犯賤，悲劇就會發生，在搬動一張桌子都要流血的社會，不要好心當了袁崇煥，任由暴民們食肉寢皮，喝血抽筋，明末史家張岱津津樂道地記下了這個血腥的場面“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰。”難道你還想來試一試？
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