果不其然，在我的《亲戚或余悲，他人亦已歌》文章发布后，又收获了一堆中国人的谩骂。不过我丝毫不觉奇怪：要在中国人之间表达不同的观点，而不遭遇非人的待遇，是基本不可能的。特别是当这种观点又戳中他们的痛处时，那肯定会是勃然大怒到近至发狂，口不择言地破口大骂是不出所料的事。不过让这些中国人难以想象的是，恰恰是他们对同胞流露出来的刻骨仇恨，而对映出他们对安倍的如丧考妣是什么垃圾玩意儿，特别是当胡锡进、金灿荣也纷纷加入对安倍的哀悼之时，你就能知道这种“文明”是什么让人嗤之以鼻的东西。
更让人为之绝倒的是，当胡锡进、金灿荣、普京都纷纷加入对安倍的哀悼之际，居然还有人把哀悼安倍与否，作为好人坏人的判断依据，你就知道这些中国人蠢起来，能到什么匪夷所思的地步。其实，正常社会，多数人对此是不甚关心的，即便关注，也不会超过了解一则时事新闻的程度，是没有兴趣没有精力或没有时间来参与这些高谈阔论的你争我辩，但对于这些高等华人则不然，他们是断然不会错过每一个炫耀自己内心优越感的机会，而利用机会的最好方式，自然是极力往上爬的同时，猛然用力往下踩。
此之所以安倍被刺身亡，这么多恶言詈语不绝于屏的原因——极多中国人必须通过谩骂诅咒自己的同胞，才能由衷表达对日本人的哀悼与同情，而且非如此不能展现自己的开化与文明。
但以这些高等华人之奸诈、自私与丑陋，以及见人说人话见鬼说鬼话的特性，要他们爽快承认这一点绝无可能，他们会搬出“邻有丧舂不相；里有殡不巷歌”、“不要幸灾乐祸”之类堂皇冠冕的理由来为自己辩解，以证明自己所言不虚。那么，幸灾乐祸到底对不对呢？当然不对，我就觉得闻安倍之死而庆祝，是极为无聊且反智的举动，根本没有必要，但考虑到此举背后的历史背景，我虽不接受但也能理解，并不会去大肆挞伐沽名卖直。然而问题的关键就在于，倘若幸灾乐祸不对，那么对于充斥于日文网络、英文网络的比比皆是极端右翼言论，比如种族主义言论、军国主义言论、纳粹主义言论，这些高等华人何为不一视同仁的义愤填膺呢？尤其是当这些种族主义的言论恰好是针对于他自身——也就是华人群体时，何以不一以贯之的深恶痛绝呢？本该以牙还牙的全力反击之时，反倒是恬不知耻地扮演起忍者神龟，能让人充分见识到唾面自干的精神为何物。说到底，他们这点能耐，也只能在同胞面前耀武扬威，在洋人面前却是连屁都不敢放一个。我在前文把他们形容成被阉割的哈巴狗，但现在细想起来，就算哈巴狗受到主子的侮辱虐待，恐怕也要奋起反抗两声吧，从这个角度而言，这些人又怎么比得上狗呢？
直道以一、反求诸己、见贤思齐见不贤而内自省，这是文明社会很多人都能理解、接受甚而身体力行的理念，对于极度功利性并早已习惯了见风使舵的中国人而言，确实是难以理解的，即便是能理解也是难以践行的。他们罕能认识到自己的错误，即便认识到了也不会承认，即便承认也多是敷衍，多是自欺欺人一生，害人害己终世。我在前文谈过，很多中国人的文明底色，只是慕强而已，其实并无他物。就比如假使耶稣是黑人，基督教是黑人的宗教，我就颇为怀疑他们有没有这么多的热情参与。
另一件吊诡的事也值得一说，安倍被刺身亡后，居然有极多海外高等华人，表现出对中国民间仇日言论的担忧，认为会对中国造成极为不利的影响，这可是太阳打西边出来的旷世奇观。因为按照我平日里对他们的观察，这些平日里痛骂中国骂得最七情上脸的家伙，是不可能对中国有什么关心的，真要有关心，也不过是对自己的人身安全的关心，而绝非对中国的关心。所以我觉得不可因一己私欲，而阻挡正义的潮流。当下蔚然兴起的大翻译运动，应该竭力把这些仇日言论翻译成日文、英文并广泛发布，做到人所皆知，众所不忘，这是另一种方式的求仁得仁，毕竟排华风潮的巨浪砸到头顶时，套句政治小清新的话，没有一片雪花是无辜的，海外诸君当有牺牲自我而始的自觉。
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