南京玄奘寺烧的什么香？

安倍遇刺身亡之际，中文网络乌压压一片表达哀悼之意，但出于个人观点的自由表达，我虽不赞成但也不会反对。同理，倘若有人发表高兴、庆祝的言论，我也自觉没有资格去干预，因为并不了解其缘由。倘若有人家里的亲属是死于日军侵华的暴行，那么我觉得这种幸灾乐祸已是非常克制的举动，并不值得非议，虽然也并不值得提倡。

然而极为吊诡的是，同样出于个人观点的自由表达，发表庆祝的言论，却受到前者的恶语相向，很是让人眼界大开。因为既然是自由表达，断然没有只允许一种声音的情况，更何况这些人平日里不是最爱标榜“我不赞成你的观点，但维护你说话的权利”吗？为何此刻见到不同意见，就一副恨不得赶尽杀绝的鸟样呢？如果说表达哀悼的人自觉比较文明，并认为幸灾乐祸的人极不文明，那么看他们对后者的破口大骂与污言秽语，也很难让人感觉他们有什么文明。 

更妙的是，当张小泉的“鬼冢系列 燃遍中华”余波未了，又爆出了南京玄奘寺祭拜日本战犯事件之际，这些公知或高等华人们又不约而同的保持缄默，平日里最爱奋力疾呼的口号“邻有丧舂不相；里有殡不巷歌”也不见了踪影。为何向安倍表达哀悼就这么争先恐后，而在南京大屠杀之地对日本战犯进行祭拜的恶行，就鸦雀无声呢？

我想大概有几种原因：

一、自己人

 

付钱让南京玄奘寺进行祭拜的人（如果是华人），与平日里奋力疾呼“邻有丧舂不相；里有殡不巷歌”的人，理念相近或相同，这件事不发声，也情有可原。 

二、一丘之貉

对精日而言，在南京玄奘寺祭拜日本战犯的举动，不过是干了他们想干而不敢干的事，如今有人做成，拍手称快还来不及，怎么会出言抨击呢。 

三、奴性深重

对于中国奴才而言，敬畏外国人是主要特征，尤其是曾狠狠屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫过他们的外国人，那是跪舔唯恐不急，拍马唯恐不精的。要叫他们来批判祭拜日本战犯的恶行，是不可能的了，但是要替主子辩解，倒是满腔热情，义不容辞，说不定本文发出以后，就能见到这样的留言。

但又问，为何在中国，精日、洋奴、殖人这类人渣为何这么多呢？这自然也有原因。我在前文中就已提及，其实很多中国人并没有什么文明，他们文明的底色无非就是慕强，极习惯于趋炎附势，当然也容易奴颜婢膝。但对于奸诈成性的中国人而言，要坦承自己是奴才是不可能的（正如有几个汉奸能承认自己是汉奸呢），他们总会找些理由与说辞来为自己包装，最常见当然是自由、民主、爱国之类，涉世不深的人确实极容易上当，因为正常人很难想象人会坏到这样匪夷所思，极尽荒诞不经之能事。 

自然，这样的人也不可能有家国情怀，在这类事件上恭默守静，对他们而言不是理所当然吗。

那么，南京玄奘寺供奉日本战犯的事件，应如何解决呢？ 

寺院方面只有两种可能：不知道供奉的日本人是何人；明知道是何人而依然供奉。前一种是失职，后一种是犯罪。

当地的监察部门失察失职是明摆着的事，跑不掉玩忽职守的罪名。

但光揪出几个和尚与当地官员来惩处，却无关痛痒。重点是让寺庙进行供奉祭拜的人是谁，供奉祭拜的原因是什么，是个人行为还是有团体、组织所属？只有找出此人或所属团体、组织，查清处动机并施以相应的重罚，才能对国人有所交待。