坦率的說，我一直考慮著用一種什麼方式來敍說閱讀《尋找家園》的感受，但是我發覺在執筆付書多次以後，我並有找到一種比較滿意的開頭，高爾泰曾經說，是求生的本能，迫使他開始寫作。而現在面對於他的文字，我卻找不到一種恰當的語言來闡述。這種失語的狀態，倒不是因為無話可說，反倒是太多的話語緘默於掩藏在書籍之下的歷史波濤洶湧的暗流，啞然于殘章斷簡中傳遞出來人性失落的深淵，黯然於記憶的皺褶佈滿這個民族深重的苦難。這些佈滿著白骨屍骸血淚瀚漫的史實，帶著當事人的傷口迸發出的鮮血，傷口中流出的穢膿，眼睛含有的苦淚，直接突破文明的假面與現實的謊言呈現在眼前，如同一把鋒利的鋼刀刺透人間的荒謬直指命運的咽喉，不由得讓人窒息。
國內刪減版的《尋找家園》拿在手裏並不重，但是閱讀後，卻分明感到它在當代中國文學史的分量，極沉。無須諱言，國朝的歷史向來是當政者為真理的正統，而逆者皆為邪言妄說，個體的聲音往往被剝殺於慷慨激昂的謊言，咄咄逼人的正義，是謂二十四史是獨夫民賊的家譜，王朝的輪換更替也不過是人肉的盛宴，偶有流之，也不過是孟薑氏哭城的神話，林沖夜奔風雪廟的傳說，而《尋找家園》此書的可貴，正是因為它以個體的經歷記載了當朝的斷史，用單獨的苦難著錄一個民族的沉冤，於一言堂的淫威中流出不屈的聲音，在“非人間”的暴政中書寫反抗的語言，從而向這個專橫暴虐的社會中保存文明的火種，就著浸透鮮血的土地上培育人性的萌芽。走卒的國度向來就少有敢於爭衡的英雄，諂媚的嘴臉上亦難以找到敢於怒向的羽眉，高爾泰的《尋找家園》，可以說是給這個向來是奴才存活的國度增添了些英雄主義的傳說，於這個苟且偷生的社會存留一些豪俠的風範。直至人物成為歷史深處渺茫的背影，鮮血化為現實當中寂然的泥土…...
高爾泰說美是自由的象徵，但奈何這片土地向來只盛產惡的花朵，從未有對庸俗的免疫。這個國度的文明可以像在人群中通過血跡追尋一個傷患那樣追溯到過去，也可在歷史的彈道裏進行無數次暴力的輪回，再迴圈至愚昧的開始。何以告言文明是苦難的凝結，倒不如說是骷髏的象徵，若五千年的文化只孕育了對權力的嗜血與對弱者的殘暴，遍佈榮譽的殿堂何嘗不是荒蠻的遺址，裝扮繁華的勝跡又如何不是人性的墓葬。對美的追求就是對自由的訴求，同代的一些美學家被王權的理論所困囚時，高爾泰卻因言獲罪，陷入政治的陰謀，淪為陷阱的俘虜。由此而見，美在異化的國度裏不會成為自由的象徵，倒是可以成為悲劇的圖騰。當謊言與暴力達成共和的協定，權力與公意進行合謀的算計，還有什麼荒唐的事情不能上演，離奇的事情不能發生？人民的命運由高牆幕後的幾隻手來決定，這不得不說是一種徹底的悲劇。道德上的難民被流放到精神的墓地，自由的囚犯被放逐到社會的邊緣，不過難以想像的卻是，在那漫漫黃沙的戈壁之際卻孕育了一顆詩意的靈魂。落日荒效外，風景正淒淒,在群氓的喧囂中沉默於個人的聲音，於整體的狂暴中冷藏於自己的心境，貫穿長夜的內省沒有思想的回音，獨然以對卻只有牢獄的冷壁。
開卷而來，《尋找家園》的篇章有如鑄就於九州大地的碑文，宣告著王權一統之外異端的浩劫，無數善良的人們被歷史的魔掌緊緊所鉗，恣意蹂躪。奴役遍佈生活的各處，就像紮根於每一片土壤的草場。傴僂的身軀承截世紀的重負，苦難肆意發生在任何一個地方。面對歷史的洪流，個人的命運若萍飄蓬轉在政治的圈套和歷史的旋渦裏不由自主的沉浮。但宣傳的謊言，決掩不住血寫的事實，長歌當哭，也須是在痛定之後。在《尋找家園》平淡而深邃，精煉而飽滿，通俗而又雅馴的文字中，高爾泰以直拗剛毅的秉性，唱響思想中絕不妥協的聲音，以桀驁不馴的性格在歷史中寫下反抗的足印。閱讀此書，能夠感受這遍佈創傷的軀體裏仍有著如何不屈的靈魂，但又如何在文字的空隙中尋找救贖的空間，以洗清這片土地上罹難者的血跡，祭奠這良心的屠宰場中的殘骸？美與醜的錯位，惡與善的顛倒，這種現實的文明如同集中營隔離帶上的鐵絲網，扭曲而猙獰。
《尋找家園》是一部濃縮到個人的史詩，也一個放大到國家的故事。高爾泰仿佛是用他的畫筆，飽蘸記憶的顏色後來描繪他的人生，儘管時而醇厚，時而沉暗，但都不失層次，不失天然，無論是夾邊溝地獄般的勞教場裏，上演的是生死的殺場，還是莫高窟寶相莊嚴的佛像前，爭演的是扭曲的人心，讀來都曆如親見，栩栩如生。在他那不動聲色的敍述中，流動著攝人心魄的魅力；娓娓道來的口吻裏，溢湧著感人肺腑的激情。凝練素樸的文風、淡然寫意的筆觸描述他所經歷的悲和苦，痛和喜，把被湮沒在遺忘的陰影中的人物，消失在記憶的蒼穹的故事，通過歲月的黃沙與墜簡的焦土又再現於眼前，這種極大的平靜所蘊涵的苦難，更是散發催人淚下的力量!人類謀殺著大地，天空染上了血跡。一個自由人，在追趕著監獄。高爾泰是在個體生命的遭遇磨難中透視中華民族的深重苦難、群體掙扎的沉淪中構思整個社會的畫圖。閱讀高爾泰自言是壓抑著心中的怒火寫下如許的文字，卻能感到的是對人生無常的悲憫，對人格尊嚴的敬畏。面對心靈的廢墟，尋找精神的家園，於苦難的歲月裏釀造精神的芳醇，在殘酷的生存中溢出暖意的光澤。《尋找家園》可謂是“冰封下的草籽、灰燼中的溫熱、凍結了的火焰”，鑒於此，好書值得收藏，雖然並不完整。
一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。奴隸無家，何分天涯，只有在自由的領土上，可尋找安身紮營的場所。我讚賞他去國他鄉的勇氣，“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”的梁園舊夢雖好，卻已是夢裏家鄉，破碎山河，又何以在血與火的歷史都退縮到了遙遠的地平線中留存故土的思簡、苦與痛的悲歌都沉默于永恆的瞬間裏細數命運的流沙。有形的監獄決計關不住自由的思想，況且翱翔于碧空的飛鳥的羽毛都閃耀著自由的光芒。高爾泰，如西西弗斯推動著巨石，或遠古的誇父追趕著燃燒的烈日，做著荒誕而慘絕，悲愴而絕望的抗爭，這或許也是追求自由的中國人的苦難歷程，但人們所做的一切努力，絕不會徒勞無益，道德勇氣的消耗，也不會憑白消散於微茫，前赴後繼的仁人志士已經引導我們穿過籠罩著死亡陰影的幽谷，在失望的黑暗山洞中鑿通希望的隧道。只有勇於面對真理之路，才能以血肉灌溉自由的果實。逝去的英雄無須紀念，真的猛士更應奮然向前，在歷史無暇顧及公正的真相的時候，誠如高爾泰 先生所言：“希望通過大家自己的努力營造一個自由呼吸的空間。相信這些小小的空間，最終會連成一片。”
國內刪減版的《尋找家園》拿在手裏並不重，但是閱讀後，卻分明感到它在當代中國文學史的分量，極沉。無須諱言，國朝的歷史向來是當政者為真理的正統，而逆者皆為邪言妄說，個體的聲音往往被剝殺於慷慨激昂的謊言，咄咄逼人的正義，是謂二十四史是獨夫民賊的家譜，王朝的輪換更替也不過是人肉的盛宴，偶有流之，也不過是孟薑氏哭城的神話，林沖夜奔風雪廟的傳說，而《尋找家園》此書的可貴，正是因為它以個體的經歷記載了當朝的斷史，用單獨的苦難著錄一個民族的沉冤，於一言堂的淫威中流出不屈的聲音，在“非人間”的暴政中書寫反抗的語言，從而向這個專橫暴虐的社會中保存文明的火種，就著浸透鮮血的土地上培育人性的萌芽。走卒的國度向來就少有敢於爭衡的英雄，諂媚的嘴臉上亦難以找到敢於怒向的羽眉，高爾泰的《尋找家園》，可以說是給這個向來是奴才存活的國度增添了些英雄主義的傳說，於這個苟且偷生的社會存留一些豪俠的風範。直至人物成為歷史深處渺茫的背影，鮮血化為現實當中寂然的泥土…...
高爾泰說美是自由的象徵，但奈何這片土地向來只盛產惡的花朵，從未有對庸俗的免疫。這個國度的文明可以像在人群中通過血跡追尋一個傷患那樣追溯到過去，也可在歷史的彈道裏進行無數次暴力的輪回，再迴圈至愚昧的開始。何以告言文明是苦難的凝結，倒不如說是骷髏的象徵，若五千年的文化只孕育了對權力的嗜血與對弱者的殘暴，遍佈榮譽的殿堂何嘗不是荒蠻的遺址，裝扮繁華的勝跡又如何不是人性的墓葬。對美的追求就是對自由的訴求，同代的一些美學家被王權的理論所困囚時，高爾泰卻因言獲罪，陷入政治的陰謀，淪為陷阱的俘虜。由此而見，美在異化的國度裏不會成為自由的象徵，倒是可以成為悲劇的圖騰。當謊言與暴力達成共和的協定，權力與公意進行合謀的算計，還有什麼荒唐的事情不能上演，離奇的事情不能發生？人民的命運由高牆幕後的幾隻手來決定，這不得不說是一種徹底的悲劇。道德上的難民被流放到精神的墓地，自由的囚犯被放逐到社會的邊緣，不過難以想像的卻是，在那漫漫黃沙的戈壁之際卻孕育了一顆詩意的靈魂。落日荒效外，風景正淒淒,在群氓的喧囂中沉默於個人的聲音，於整體的狂暴中冷藏於自己的心境，貫穿長夜的內省沒有思想的回音，獨然以對卻只有牢獄的冷壁。
開卷而來，《尋找家園》的篇章有如鑄就於九州大地的碑文，宣告著王權一統之外異端的浩劫，無數善良的人們被歷史的魔掌緊緊所鉗，恣意蹂躪。奴役遍佈生活的各處，就像紮根於每一片土壤的草場。傴僂的身軀承截世紀的重負，苦難肆意發生在任何一個地方。面對歷史的洪流，個人的命運若萍飄蓬轉在政治的圈套和歷史的旋渦裏不由自主的沉浮。但宣傳的謊言，決掩不住血寫的事實，長歌當哭，也須是在痛定之後。在《尋找家園》平淡而深邃，精煉而飽滿，通俗而又雅馴的文字中，高爾泰以直拗剛毅的秉性，唱響思想中絕不妥協的聲音，以桀驁不馴的性格在歷史中寫下反抗的足印。閱讀此書，能夠感受這遍佈創傷的軀體裏仍有著如何不屈的靈魂，但又如何在文字的空隙中尋找救贖的空間，以洗清這片土地上罹難者的血跡，祭奠這良心的屠宰場中的殘骸？美與醜的錯位，惡與善的顛倒，這種現實的文明如同集中營隔離帶上的鐵絲網，扭曲而猙獰。
《尋找家園》是一部濃縮到個人的史詩，也一個放大到國家的故事。高爾泰仿佛是用他的畫筆，飽蘸記憶的顏色後來描繪他的人生，儘管時而醇厚，時而沉暗，但都不失層次，不失天然，無論是夾邊溝地獄般的勞教場裏，上演的是生死的殺場，還是莫高窟寶相莊嚴的佛像前，爭演的是扭曲的人心，讀來都曆如親見，栩栩如生。在他那不動聲色的敍述中，流動著攝人心魄的魅力；娓娓道來的口吻裏，溢湧著感人肺腑的激情。凝練素樸的文風、淡然寫意的筆觸描述他所經歷的悲和苦，痛和喜，把被湮沒在遺忘的陰影中的人物，消失在記憶的蒼穹的故事，通過歲月的黃沙與墜簡的焦土又再現於眼前，這種極大的平靜所蘊涵的苦難，更是散發催人淚下的力量!人類謀殺著大地，天空染上了血跡。一個自由人，在追趕著監獄。高爾泰是在個體生命的遭遇磨難中透視中華民族的深重苦難、群體掙扎的沉淪中構思整個社會的畫圖。閱讀高爾泰自言是壓抑著心中的怒火寫下如許的文字，卻能感到的是對人生無常的悲憫，對人格尊嚴的敬畏。面對心靈的廢墟，尋找精神的家園，於苦難的歲月裏釀造精神的芳醇，在殘酷的生存中溢出暖意的光澤。《尋找家園》可謂是“冰封下的草籽、灰燼中的溫熱、凍結了的火焰”，鑒於此，好書值得收藏，雖然並不完整。
一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。奴隸無家，何分天涯，只有在自由的領土上，可尋找安身紮營的場所。我讚賞他去國他鄉的勇氣，“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”的梁園舊夢雖好，卻已是夢裏家鄉，破碎山河，又何以在血與火的歷史都退縮到了遙遠的地平線中留存故土的思簡、苦與痛的悲歌都沉默于永恆的瞬間裏細數命運的流沙。有形的監獄決計關不住自由的思想，況且翱翔于碧空的飛鳥的羽毛都閃耀著自由的光芒。高爾泰，如西西弗斯推動著巨石，或遠古的誇父追趕著燃燒的烈日，做著荒誕而慘絕，悲愴而絕望的抗爭，這或許也是追求自由的中國人的苦難歷程，但人們所做的一切努力，絕不會徒勞無益，道德勇氣的消耗，也不會憑白消散於微茫，前赴後繼的仁人志士已經引導我們穿過籠罩著死亡陰影的幽谷，在失望的黑暗山洞中鑿通希望的隧道。只有勇於面對真理之路，才能以血肉灌溉自由的果實。逝去的英雄無須紀念，真的猛士更應奮然向前，在歷史無暇顧及公正的真相的時候，誠如
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