對通俗行為主義的反思: 獎勵的懲罰

福柯在《規訓與懲罰》之中以充滿了視覺形象的語言勾勒出了懲罰歷史的軌跡，很有建樹地梳理了其在人類文明中的演變歷史。他在書中闡述，在整個現代社會，彌散性質的權力已浸入到生活的各方面，它可以在最細小的地方被捕捉到。權力把一切都整合到自己體系當中，構成了一個迴圈相連、錯綜交識的網路。福柯讓懲罰的歷史與視覺想像緊密結合，構成了一幅幅權力與政治技術的圖景，原本單一作為權力表現的懲罰在文明的演變中經歷著如許變革，終被規訓的政治技術所滲透，這種權力和技術提供知識，同時也提供壓迫與束縛。
　　
福柯以獨特的方式呈現了他所理解的權力面貌。通過對權力譜系的研究，他發現權力已從政治的領域許可權滲透到社會的機體中，變成了人類社會的關係規則。這種規則在今天的生活中無處不在，但又形態各異。權力存在于被建立起來的各種關係和網路中，但在這樣的關係和網路中權力的主體卻又無處可尋，個體既是權力的工具，又是權力的主人，所謂現代性實際上不外是一種新形式的規範。相對於以往壓制與訓導，現在的權力卻衍生著各種社會效果。
　　
如果把《規訓與懲罰》的視角再縮小到獎與罰之間的關係上，那麼埃爾菲•科恩的《獎勵的懲罰》可以說是極有創新理念的一本著作。因為他顛覆了人們對獎罰關係的傳統認知和慣性思維，以心理學的研究及理性的分析，對獎勵是合乎道德及常理的主張發起挑戰，進而提出兩者背後的共同特徵：獎勵和懲罰源出於相同的心理模式，都把動機視作為操縱行為的手段，並揭露出令人不安的事實：獎勵完全不是懲罰的對立面，它們是同一枚硬幣的兩個面，而且這枚硬巾還沒有多少購買力。
　
科恩指出，這種非此即彼的二分法並不正確，我們在現實生活中作出的選擇並不局限於這兩種。饒有意味的是，儘管許多人視獎勵和懲罰為對立面，但在現實世界中兩者常常相伴相隨。1991年的一份研究報告稱，研究人員在四個月的時間裏仔細觀察了十三所小學的教師，發現在課堂上使用獎勵和懲罰的相關度很高，採用一種手段的教師更有可能也採用另一種。對幾百名幼兒母親的調查表明，獎勵和體罰的經常採用確有關聯。其他研究發現，甚至那些慣用控制或專橫霸道手段對待孩子的人，也常用讚揚這種被視作最不令人反感的獎勵形式。
　　
通過對這些行為現象的研究分析，科恩提煉出潛藏於資料背後的關鍵字：獎勵的懲罰！並指出了獎勵過程中內含懲罰的兩種特質：第一種來自獎勵和懲罰俱旨在控制這個事實，儘管獎勵是以誘惑進行控制；第二是期望的獎勵若沒兌現，所產生的效果實際上與懲罰很難區別。現代社會心理學奠基人科特•列文認為，當我們想要得到“彼時彼刻的自然情形或力量無法產生的行為時”，我們會採用獎勵或懲罰，而且長期使用都造成同樣的模式，最終我們得不斷提高賭注，給出越來越多的甜頭或威脅會有更多的處罰，以使人們繼續按我們的期望行事，從而造成惡性循環，直至崩盤。而造成這一切的原因，就是金錢的異化，利益成為人際關係中的交往指標。
　　
那麼該如何避免獎勵和懲罰的弊端呢？可能我們真正需要的是獎勵和懲罰以外的管理方法：讓人們瞭解成功體驗主要來源於做好工作本身所帶來的快樂，而不依賴於外在的榮譽和報酬。以教育為例，科恩認為幫助學生形成強大的、自主的內在驅動力，是問題的關鍵，而內驅力的建設，是基於興趣的培養。作為控制行為的兩種常用手段，合理的獎罰使用，是教育實踐中不可或缺的激勵方式。但人所共知的是，學生具有好奇的天性，會自己提出問題並尋找答案，學習的過程本身就能給孩子們帶來滿足感。這種立足于自發行為的學習，相比於利益驅動下的學習，更能激發學生的熱情，挖掘學生的潛能。這種避免於常規的教學理念，或許是科恩此書所帶給我們的最大價值。