人世间从不缺乏邪恶

《美国行动》这部电影，不同的角度看来有不同的趣味。比如用《知音》体，则是《前途远大的年青飞行员堕落为黑帮毒贩》；用《环球时报》体，则是《为美帝卖命的下场就是命丧街头》；用《财经》体，就是《野心勃勃的商业帝国最终南柯一梦》；用《花花公子》版，则是《飞行员、毒枭、CIA卧底的传奇人生》。

然而我等非是官方媒体，看部电影不用背上政治包袱；也不是意识形态的道德卫士，连邓丽君的流行歌曲也要批为靡靡之音。电影好不好看，就看它拍得精不精彩。《美国行动》谈不上经典，但也不是烂片，拿来消遣无聊时刻，倒也可以谋杀时光。因为黑色喜剧，往往是悲剧人生，阿汤哥扮演的主人公，以飞行员的身份周旋于毒贩、CIA， FBI， DEA、美国白宫之间，既收集情报，又贩卖毒品；既空运武器，也从事洗钱。换句话说既为政府和毒贩办事，同时也顺手为自己捞钱，心满意足地过上了高风险、高收益的快意人生。但善泳者死于溺，玩火者必自焚，阿汤哥虽然赚钱赚到手抽筋，钱多得不知何处放，但个体的力量实在渺小，在敏感又复杂的国际政治博弈中，阿汤哥最终沦为身不由己的棋子，一步步走上不归路，从开始利用政府走私，到最后被国家出卖，亡命天涯的阿汤哥，是否有临终的悔悟呢？

或许他没有任何悔悟，只是遗憾没有狡兔三窟早留退路。人为财死鸟为食亡的故事，天天都在上演，阿汤哥扮演的角色，只是其中一个，但不会是最后一个，这是比电影更为严酷的现实：人世间从不缺乏邪恶，为公义忙碌的人少，为金钱奔走的人多。

民族自决 政治传销

我向来不相信海外知识分子的民族自决论这些鬼话，原因很简单。因为如果他们是真的信仰，那么就应该率先在自己的所在国开展民族独立运动，比如在美国、英国、法国、德国、澳洲、加拿大等开展华裔独立运动，而非是仅仅针对中国；如果他们只是针对中国狂吠，自身却在他乡安居乐业，以归化、融入所在国为荣，捍卫入籍国的统一与利益，那么这就是典型的人格分裂，虚伪得催人呕吐。

但非常遗憾的是，移民欧美的华人虽多，我至今未看到任何一人敢在所在国身体力行地从事华裔独立运动，所有自称信仰民族自决论的华裔，全都是针对中国而来，或者是因中国而生，可谓是具有“中国特色的民族自决论”或“装模作样的民族自决论”。

那么为何同一套民族自决理论，面对国度不同却是反差极大的表现呢？其缘由或是：一、崇洋媚外的情结，欺软怕硬的心态，能成功入籍已要烧高香，哪里还敢和洋大人对干。二、已变节成为所在国的政治工具，甘当分裂中国的前驱，不如此不足以证明与中国之切割，以颠覆故国为投名状讨好新国。三、是中共派出去的线人，为未来垮台后逃避清算作理论铺垫与舆论准备。因为中共依靠原有资源虽不能再执掌全国，但却可以用先发优势统领一方，继续维持其既得利益。

民族自决的前途是民族自觉，连民族自觉意识都没萌生的人搞民族独立？看到这么明显的政治传销，我不禁莞尔。

再低端也是人口，再高端也是畜生

本来写完《你的愤怒明显就是矫情》一文后，言辞已尽，但是友人出招，让我用“再低端也是人口，再高端也是畜生”为题再来写篇文章。这不禁让我有些犯难，因为我写文章向来不喜欢废话，通常都是一针见血地直奔目标而去。不是用词锋秒杀，就是用理论碾压，再不就是用事实痛扁，很少去做无意义的缠斗，所以“再低端也是人口，再高端也是畜生”这一金句在我看来就很犀利，已足够让那些丧尽天良的畜生咬牙切齿，实在用不着再来画蛇添足，如今却要反其道而行之敷衍成文，该如何是好呢？

我不由得想起一则笑话。话说乾隆皇帝下江南时，有乌龟挡道。乾隆问：“王八们有何事上奏？”乌龟道：“我等有王八蛋进贡，欲求乌纱帽一顶！”乾隆大笑：“好，何时马不拉车，灯头朝下时，就让你等全部当官。”看乌龟们扣谢而去。乾隆笑道：“这帮蠢王八，马什么时候可以不拉车，油灯烛头什么时候可以朝下？”臣子皆称圣明。转眼300年后，汽车取代了马车，电灯取代了蜡烛，于是：君无戏言，王八们果真全部都当上了官！

人之所以为人在于人所拥有的道德良知，比如恻隐之心，比如善念悲悯，比如感恩羞耻，若无此不过是披着人皮的畜生，所谓衣冠禽兽是也，所谓人渣是也。当看到寒夜中流离失所的低端人群，当看到被性侵折磨的烂漫儿童，当看到房子被强拆，农民工被压榨，所有这些被欺凌与被侮辱的事情，或许真如这则笑话所言，当官的全都是些王八。

这件事会像我们所想象的一样，轻描淡写的一笔带过

汶川地震、天津大爆炸、三鹿奶粉、东方之星客轮沉没、温州动车事故……像所有已发生的灾难一样，红黄蓝事件也会被轻描淡写的一笔带过。你能看到领导的愤怒、主犯的震惊、替罪羊的忏悔、官方的谴责、五毛的开解、媒体的谎言、家属的无奈、围观群众的配合……所有的流程都已熟悉无比，所有的角色都已安排到位，所有的台词都已滚瓜烂熟，所有的表演都是炉火纯青。“造谣者”迅速被抓、案情迅速被破、负责人迅速被撤、主管部门迅速被查，没有期待，没有意外，严防突发，死守红线，真相被按部就班的掩盖，罪恶被循序渐进的消解，事情按着既定程序的走向发展，结果按照上级领导的要求落实，一切都是满满的套路,一切都是残酷的现实。受害者悄然无寂的血泪、家属撕心裂肺的痛苦，都转换为经手人的奖金，单位的花红，最终成为安排给上位者享用的人肉筵宴。在权力与金钱的交媾下，不问可知，不想可得，每一条通往高端中国的发展道路，都埋葬着低端人口的幸福未来。

贱人就是矫情

低端人口被寒夜驱离后，又有一种白痴言论“当年四个日本鬼子押着几千中国人去处决，居然没有一个人反抗。七十多年了，高度顺从的特性一点都没有改变。”在网络流行，对此我不吐不快。

一、“当年四个日本鬼子押着几千中国人去处决，居然没有一个人反抗。”的说法出自哪里？源自何时？可有人证、物证？这么明显的谎言都看不出来，明显属于智商欠费，人品欠揍，得充值。

二、抗日战争打了这么多年，牺牲了这么多英勇的国军，如果真是高度顺从的特征，那还反抗什么？早就缴械投降了，然而事实并非如此。在网络以编造的谎言掩盖血写的事实，到底心态要多扭曲，才能得出这样荒谬的结论？

三、寒夜驱离中，你没看到反抗不等于没有人反抗，这明显是两回事，怎能混为一谈。

四、就算真的无一人反抗，也很正常，对方完全是有准备而来，面对有组织的暴力，系统的清场，从现实策略而言退却避让是明智之举，以免遭受更大的损失，何能谴责？

五、每年至少十万加以上的群体事件，每年已超过军费的维稳费用，中国人的反抗规模与数量实属罕见，居然得出“高度顺从的特性一点都没有改变”，这已是良心彻底败坏，而非智商问题。

六、这些鸟人总是要把社会事件上升到民族问题，然后大肆批判，然而实际上逻辑相当荒谬，正如辛灏年先生所言：“半個多世紀前，一小隊德國兵押著幾千猶太人進焚化爐，沒有一個人敢於反抗，這說明猶太人也是“豬”嗎？不要忘記大環境。”

七、鲁迅所言“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”这些鸟人不敢指向真正的罪魁祸首，却对受尽欺凌的民众百般刁难，当真聪明得很。

八、污蔑民众为何这样唯恐不急？唯一的解释就是生怕国民奴化不够，会形成民意凝聚力，毕竟一盘散沙的民众最利于控制，这样的阴招真的以为没人看懂吗？

九、或许对于这些鸟人来说，所有没成功的反抗，都不能算作反抗。于是他把失败的责任通通推给别人，把自己撇得干干净净。

十、再低端也是人口，再高端也是畜生。

底层之所以是底层，就在与他们的弱势，对弱势不抱以同情，反而高高在上的苛责，隔岸观火的抨击，站在安全的地方对困境当中的人们义愤填膺，以彰显自己在智商、道德、身份上的优越感，如果真有他们所批判的民族性，不是在弱势群体的身上，恰恰是在这些理想主义的贱格精英身上，展现的淋漓尽致。

中国本土史观的政治叙事

不脱离普世价值而进入到现实利益、地缘政治、本土史观、国族认同的层面来思考问题，始终是政治小清醒，极容易被利用。因为普世价值、国家利益，大众民意这三者不一定等同。符合国家利益，不一定符合普世价值；符合普世价值，不一定符合国家利益；符合这两者，又不一定符合大众民意，这三者之间该如何取舍与抉择？纵观历史与现实，多数情况下都是以国家利益为首。因为民意易变，价值抽象，利益最为实际，而政治就是利益的博弈。所以英国外交大臣Lord Palmerston有句名言：不列颠没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，但有永恒的利益。

除此之外，本土史观的建立相当重要，因为本体史观是文化自觉的发现，是身份认同的醒悟，是自我立场的彰显，是自身利益的维护，换句话说就是以我为主的政治博弈。没有自身的本土史观，你就只会以别人的立场去看问题，用别人的观念来左右自己的好恶，成为被别人卖了还帮人数钱的蠢货。这一问题在当下的中国人之间尤为严重，因为当局所教的已视为谎言不信，自身又没有找到可以安身立命的依靠所在，面对文化断层、历史隔阂、精神洗脑的困境，出于强者崇拜的功利主义心态，常常会以欧美或者港台的立场来考虑问题。而欧美或者港台的立场，在普世价值的名义之下，包裹着自身的实际利益，于是常常见到这样的政治滑稽戏：很多自由派知识分子以普世价值的理由支持各种独立势力，比如台独、港独、藏独，实际是在支持别人的历史观与别人的实际利益，而更荒谬的是这种支持是以自毁本身的本土历史与实际利益为前提，这不是傻的吗？可笑这么简单的把戏还看不穿，我真是为这些自由派知识分子的智商汗颜。

再说这也不是什么新把戏，想当年列宁、斯大林在没有能力发动革命时，不就是打着“民主”“自由”“解放”“独立”的旗帜进行政治包装吗？利用帝国时代殖民地与宗主国的矛盾，施行分化瓦解渗透之计，进而利用乱局达到自身的政治目的。而同样的政治伎俩转换到今日，又有人挡也挡不住地朝着陷阱飞奔而去，让我想到夹边沟的故事与结局。很是感叹，就连这些想要独立的地区都知道要建立自己的本土史观与政治叙事，且懂得以普世价值的名义来追求现实利益，中国人不但本土史观的建立极为落后，而且看见普世价值的坑就要跳下去，何其幼稚！这样的政治水平和别人去博弈，岂不是被别人玩弄于股掌之上？自己找死也罢了，就怕会祸国殃民，拉民众给你陪葬。在这方面已是民主社会的台湾却是相当成熟。台独为什么要和中国切割？因为他只在乎他的利益，大陆人的死活与他无关，他根本不在乎，且很多台独还是高高在上的歧视心态。而很多自由派知识分子还以普世价值的认知去支持，犯贱犯到这个程度，让人拍案惊奇。对这些人我只想问，到底还要天真到什么时候？犯傻到什么时候？当然已被利益收买的变色龙除外。

你的高端只是心灵的幻境

幼稚园性侵，低端人口清零，这些事件一如既往地反应出中国人生存的原子化困境，以个体的身份面对集体的侵犯与凌辱，背后没有任何公共性的资源可以支撑，灾难来临之时，只能自求多福，难以有效反抗。没有法律援助，没有新闻调查，没有NGO扶持，受害者自身也难形成群体，基本的生存都难以保障，更遑论要求真相与公平，所以要杀要剐，为所欲为，对弱势一定强势，对底层一定高压，一盘散沙是特权社会的最佳控制方式。所以无所谓什么中产与低端，在中国谁不是贱民？面对权贵死相都一样难看。所谓中产不过拥有更多些生活与财富资源，然而在权贵利益集团眼里屁也不是，你的高端只是心灵的幻境，分分钟会被现实打回原形，钱再多也不过是待宰的肉猪与肥羊，而且相较于底层更是肉摊上的优良品种，尤为豪门所喜。可笑的是很多中产还不能认识到自己的真实处境，面对弱势以成功者自诩，然而精明的算盘打得再啪啪响，也不过是待宰羔羊的咩咩叫，终被权贵收割。在巨大的不对称博弈之下，权利只会被碾压，个体只会被秒杀，作恶系统的成本运作如此之低与利益收获如此之大，出现此类事件是必然，不出现倒是让人啧啧称奇。所以，对此类事件之震惊与其白痴程度成正比。岁月静好是你从不关注他人的苦难，人间幸福是你装模作样的痴人呓语，没有人身与财产的制度保护，你所围观的灾难终究轮到你。

全球风暴成灾难

《全球风暴》是部缺乏惊喜的电影，创意平庸、故事平庸、特效平庸，连演员的表演也没擦出一点火花。为何如此没有想象力的剧本也敢开拍，真是好莱坞的一个谜。若要用美食来比喻，《全球风暴》不是江南水乡软糯香甜的糕点，不是岭南广府润喉充饥的早茶，而是流水线上批量生产的肯德基或金拱门，毫无诱人之处，老套得如隔了夜的三明治，一股馊味吃起来难以下咽。本应激动人心的科幻灾难片能拍得如此无趣，无怪乎在北美遇冷，开出的千万低票房也足以说明其品质低劣。据说此片在2016便已拍好，但糟糕的试映效果导致不得不进行补拍，然而奈何原片差得不是一点点，请来的新导演也难妙手回春，拖延至现在上映，结果仍然是丑媳妇来见公婆：乏味的情节，熟悉的桥段，毫不意外的阴谋，总是在危机时刻力挽狂澜，总是在紧要关头拨乱反正，以及家庭戏父女兄弟的煽情，个人英雄的大爱主义。另外还有一大堆脑补不过来的可笑硬伤——中美合作的空间站却由美国独占，清理病毒的方法是关机重启，天气系统毁灭城市能轻易启动关闭却需密码，反派傻到用卫星来毁灭对手，自诩知道男主角的所有情况却不知道他有个特工女友，特工女友三言两语就被策反等，严重狙击着观众的代入感，暗骂这么会有这么低级的错误，也不知道是哪位编剧的天才手笔。无怪乎外媒嘲讽，比天气预报还无聊，重新定义了什么叫“灾难片”，不值得你买票入场。灾难场景拍得像PPT，现实中却更惨不忍睹：高达1.2亿美金的预算对比现在少得可怜的资金回笼，估计制片方真正有了一颗世界末日的心。由此可见：拍电影不是谈恋爱，方法不当，花钱再多也赢不了观众的心。

民族自决十八破

自由主义还孵化出一大堆叫嚣民族自决的傻蛋，这些汉奸国贼的致命缺陷就在于：

一、汉族遍布全国各地，谈民族自决，把边疆地区的汉人权利置于何地？且有些边疆省份的汉人不在少数，以新疆为例汉族接近一半，如果以民族为单位自决，汉族有无权利投票，当地汉族是否也要自决？

二、全国至少五十六族，是否分为五十六国？

三、美国的印第安人是否可以民族自决的方式独立？英国是否允许境内的伊斯兰以民族之名独立？

四、按“民族自决”的政治诉求，最终演绎的政治结果就是“一个民族一个国家”，然而这在现实当中可能吗？这基本意味着第三次世界大战的爆发，以及人类文明的终结，其荒谬性不言而喻。

五、如果民族自决成立，按其相同政治逻辑是否地方自决、宗教自决、社群自决、阶级自决也该同样成立？且地方自决还可以细化到城市自决、县区自决、乡村自决，民族自决也可细分到族群自决、宗族自决、家庭自决终至一人一国，款式良多任君索取，不然何以只能分裂到你满意的状态，而不能分裂到我满意的状态？

六、民族自决并不保证民主自由，这两者间没有必然的关系，这不但于学理所公认，而且由历史所证实。正如福瑞斯特所言：“民族自决权是延伸性权利，不是基础性权利。在极权体制下由于人权的普遍缺失，自决权有道义基础。但是在民主制度下，个人权利有主张渠道和协商机制，这个时候还要强调民族自决权，表明诉求和民主人权无关，进而持这主张，按其逻辑推演可以无限分裂，最后成一人一国，那是在动摇民主制度的法理基础。”

七、领土是国家的核心利益，关系到资源与生存空间，只有收复的可能，没有出卖的选项。允许以民族自决的方式分裂领土，是出卖国民利益，出卖国民利益者必是国民之敌，必被国民唾弃。

八、民族自决不但涉及到领土分裂，还牵扯到资产分割与债务重组，这是非常繁复的法律及经济问题，有多少人想到？

九、众所周知民族自决是中共为了夺权而包装出来的一包狗屎，很多人被骗得晕头转向，然而同一包狗屎现在贴上民主自由的标签，很多人又照吃不误。（中华苏维埃共和国宪法第十四条：中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司的压迫统治而得到完全自主。苏维埃政权，更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。）

十、现阶段提倡民族自决，是以民族问题干扰民主问题，不但意在挑起内部冲突，更为中共垮台后逃避清算作理论铺垫与舆论准备。因为中共依靠原有资源虽不能再执掌全国，但却可以统领一方，继续维持其既得利益。分裂与独立是极权谢幕之后中共最佳的政治预案，但却是国民最坏的政治恶梦。

十一、大一统观念是国族内在凝聚力的表现，大一统观念是家国情怀的自然展现，大一统也是国家政权合法性的表征。从现实而言，大一统的民主中国更有助于国民利益的发展，因为统一的优势就是消除贸易壁垒，市场的交易成本下降，庞大的内需市场不但可带动国家经济增长，也有助于民族品牌的发展，抵御外部风险，加强市场竞争优势。

十二、分裂中国使之处于混乱，是某些国家在竞争中保持发展优势的方法之一。

十三、挑动族群撕裂、对立、冲突的政治伎俩，在历史上屡见不鲜，比如印巴冲突，波黑内战、卢旺达大屠杀。所以也如福瑞斯特所言：“一个分裂的中国才是更容易被渗透，各方势力陷入囚徒困境，便于外敌上下其手，这是常识。”

十四、自不自由，不在于分裂与独立，而在于建立保障人权的宪政制度。统不统一，不在于分歧与争议，而在于自身的利益就该维护。

十五、单方面的民族自决无非强调自身民族的利益，既然摆明以自身的利益优先，为何国人还要客气？

十六、民族主义是把双刃剑，你的民族主义并不比我高尚，我的民族主义也不比你低下。如果不想和衷共济，那么就凭实力对决。

十七、每块土地都是我們的祖先用血肉拼來的，没有一寸是多余，要想分裂国土必是兵戎相见，以命来搏。

十八、国家领土是政治博弈的既成事实，而非意识形态的理论构建，以民族自决之名义重新划分国家领土，意味着各方政治势力的重新洗牌，极易产生内乱、冲突、战争，此之所以库尔德人独立公投虽然高票通过，却被伊拉克政府、伊朗、土耳其、美国等强烈反对。加泰罗尼亚的独立公投虽高票通过，也被西班牙、法国、英国、德国、意大利、欧盟等强烈抵制。

自由主义二十斩

自由主义孵化出一大堆欧美中心论的傻蛋，这些洋贱的致命缺陷就在于：

一、凡事以欧美为标准，却不知道没有自身的立场，只能成为别人的附庸。自身的立场不够强硬，也只能成为别人的随从。典型的邯郸学步贻笑大方。

二、认为西方文化高于中国文化，中国文化低于西方文化，中国必须全盘西化，才能实现民主，对实现民主进行条件预设，以便宣扬文化决定论，基督救国论。

三、忘记政治的本质是利益的博弈，国际政治必须要从现实出发，以本国的利益优先，而不是把别人的利益放在首位。

四、无论欧美中心论的傻瓜再怎么漂白，白人也不会引你为同类，在种族主义者、白人至上主义者看来更是觉得奴性入骨，活该被欺。

五、面对同胞却是高高在上的嘴脸，屹立云端的姿态俯视，以批判国民性或文化决定论之类话术赶场，靠诬蔑民众来刷自己的存在感及优越感，换一种表述就是一边吃着人血馒头，一边嘲笑这馒头真难吃。

六、对欧美不辨良莠的崇拜却又映射出深深的自卑感，傻人贱样。

七、自由主义的短板是以自由为价值首位，权利高于道德，自由优先于善，自然会拉低伦理道德的底线，以至秩序崩坏，共同体分裂，滥用自由到自由不存。

八、自由主义者常常倒果为因，把复杂的历史成因简单地归纳为自由主义的价值判断，进行事后的价值赋予，这种强行的观念置入极容易走不出自我封闭的逻辑循环。

九、自由主义很难让自由主义者对“自由”有宗教般的热情，因为他们首先反对任何宗教似的情怀和教导。而且自由主义是以尊重每个人的物质权利和欲望选择为前提，它也反对以任何名义对上述权利进行剥夺，这也永远无法产生获得自由所需要的牺牲精神。也就是说，自由主义是在获得自由之后有点用，否则没用。

十、欧美中心论的跪拜心态及成王败寇的功利思想注定不能平视欧美，遑论批判反思。用网友的话即是：反思传统文化是小聪明；反思现代文明才是大智慧。

​十一、现实不是理论的公式而是历史的演进，任何强行用主义进行机械套用的派系，本质上都是一丘之貉。在这一点上自由主义和共产主义高度思维同构：我们启蒙者（共产分子）最清醒最进步，我们启蒙者（共产分子）要教会你民主知识（共产理论）带给你自由民主（极权奴役）。这就是中共一直以来的做法，异议圈的启蒙人士都具备这种极权人格。

十二、由于自由主义者多缺乏历史的系统了解，所以常裁剪历史的片断进行主义的包装，用想象代替现实，以观点混淆是非，从表面判断原因，嘲笑古人不会用电脑，所得结论自然肤浅可笑。其逻辑相当于今天下雨是因为他们早上打了一个喷嚏。

十三、欧美中心论的自由主义者和共产主义者还有一个共同点，都是逆向种族主义者，诋毁本国文化和民众，为入侵者进行文化劝降，为国外势力的进场做开路先锋。

十四、自由主义者多是文化激进主义者，而非中华本位主义者，因此在很多议题上，其思想底色就是马列式的，与共产主义历史观、文化观、宗教观高度一致。滑稽的是这类人还意识不到这一点，无数次的展现白痴特征。

十五、自由主义的解构性注定自由主义者的趋利性，其方法论也注定加速社会的原子化。由于缺少伦理制约，自由主义通常会走向以自我为中心，而非在保障个人权利的基础上发展公共意识，在保证自由意志的基础上进行社群合作。

十六、一盘散沙的社会，最为中共乐见。所以有人鼓吹自由主义，宣扬个人主义，抨击民族主义，不过是在瓦解人们的社群意识、族群意识、公共意识，意图加固民众的原子化，进行精神维稳。

十七、政治变革的一大要素就是从个人要走向联合，中共不怕民众有自由主义、利己思想，但害怕有自由主义、利己思想的人们联合起来，这才是问题的关键所在。

十八、由于思想高度同构，五毛与洋贱分别是政治光谱中对应的两端，一个蠢一个贱，一个傻一个坏。

十九、反抗暴政是人类的天然权利，其不辩自明就如“杀人偿命欠债还钱”，“以德报德以直报怨”、“那里有压迫那里就有反抗”一样简单，而自由主义者的启蒙论实质在帮中共维稳，预设民众是落后的、愚昧的、需要精英领导，由此扑杀真正的反抗社会基础与精神资源，目的不仅在于政治投机，还要把普通老百姓的反抗运动打上自己的思想烙印，用老百姓的血来抹红自己的身价。

二十、自由主义者通常也是精致的利己主义者，他们把政治反抗搞为民主知识竞赛，大众事业变成小众的孤芳自赏，不是待价而沽的心态，就是国师以盼的期待，可谓是被中共圈养的异议者，用途在于配合中共的改良路径，迷惑大众。

本文部分内容引自福瑞斯特的推文，在此致谢

克里斯托弗.诺兰的马失前蹄

水平再好的导演也有马失前蹄的时候，很遗憾克里斯托弗.诺兰也没有逃出这一噩运。

战争史上最大规模的撤退，在诺兰的电影里简化为几架飞机的空战，两三艘军舰的海战，几十万的部队变身为沙滩上的几个纵队，外加十几艘抢滩登陆的小帆船，如果不是电影名称直接写出是敦刻尔克，还以为只是二战时期的某个零星战役。

或许还原历史不是诺兰的强项，然而他在《盗梦空间》里奇诡的想象，《星际穿越》里对时空的哲思，又跑到哪里去了呢？零散的叙事，单薄的剧情，严重缩水的场景，以至于这部电影从头到位都需要音效支撑，不然你或许会在电影院睡着。

或许对于盲人观众而言，这是一部不错的佳作。但对于视力正常的观众而言，这部电影会让你失望。正如你去米其林三星餐厅本是想享受一顿美味，然而端上桌来的菜肴却是让你忆苦思甜，这种期待和失落之间的反差太过强烈，以至于你怀疑这是诺兰拍的电影吗？随便在电影学院找两个年轻的学生，拍出来的也是此等水平吧？

简约不是简单，内敛也不是苍白，精益求精更不是偷工减料。诺兰或许是想四两拨千金，然而功夫不到，玩出来的东西便走样。敦刻尔克的军人虽然失败了，但他们回家后依然受到国人的欢迎。但诺兰如果再继续推出这样的电影，不要指望还能受到市场的追捧。拍电影有时候就像是打仗，不能在同一个地方跌倒两次，诺兰能不能从这次电影的大撤退中迎来下一次成功？希望他的才华不会像电影里的德国人一样，已看不到。

新左派的妄想狂和幼稚病

我一直以为一些言辞激进的朋友是自由派，后来才发现不过是新左派。因为他们所秉持的“人权高于主权”、“国家是伪神”、“民族是想象中的共同体”，“大一统意识要不得”，其实就是新左派的主张：砸烂民族与国家的枷锁，为创造天下大同的理想世界，为解放全人类的光荣事业而奋斗。

这一套话术并不陌生，再怎么改头换面都有一股挥之不去的腐尸味道。然而我也无意对其进行理论批判，一是没有批判的兴趣；二是早已被批得狗血淋头，我只想指出几个简单的问题，供新左派的朋友参考。

一、中国的现况不如欧美，这应该没有分歧，无须赘言。

二、中国的当务之急应该是成为欧美一样的正常国家。

三、没有正常的国家意识、又如何形成正常的国家？

四、连发达的欧美国家及日本、澳大利亚等，都没有搞什么“砸烂民族与国家的枷锁”，你又何必着急。

五、如果你实在忍不住，请你先去瓦解犹太人、日本人、德国人的民族认同，崩裂美国人、英国人、法国人的爱国意识。

六、要批判就请一视同仁，如果你不敢对欧美下手，却只会对中国狂吠，那么你不是贱，就是坏。

七、或者你本来就是只针对中国，所谓世界大同不过托词。

八、在当今的世界格局下，国家虚无主义是不是强国控制弱国的工具？

九、没有自身的立场，就只能成为别人的附庸。

十、强国的国民可以不爱国，因为他有这个本钱。

十一、如果你没有本钱，还是先学会赚够本钱，不要未得食饱便思减肥。

十二、维护自身利益是政治现实，以批判国家、民族为由主张国家分裂、民族虚无，岂不是甘当外族走狗，重走维护苏维埃的老路？

十三、反对极权，也要反对霸权。只反其一者，还是不能自主的奴仆。

十四、以中国国情，西方白左值得佩服，但欧美右翼更值得学习。毕竟政治主张不能脱离现实，民主有时候是妥协的艺术。

十五、天下大同、世界和平、人权高于主权，是不是更大规模、更高层面的大一统意识？

十六、其实大一统和分裂都无对错，关键是什么更有利于自身的利益。看不透这一点空讲意识形态，不过政治森林里的小绵羊。

十七、爱国意识、民族主义与自由并不矛盾，不能把它们有机地整合在一起，是你的无能。

另外还经常看到一个白痴结论：中国处于分裂的时候，如春秋战国，如民国时期，都比较自由。中国在统一的时候，就不自由，所以中国应该分裂。

此思维的荒谬就在于故意混淆了目的和手段，并以部分现象得出完全结论：一、分裂不一定能保障自由，也可能是战火纷飞兵荒马乱。春秋战国的杀伐，民国军政的混乱，不知死了多少老百姓。二、汉唐时期的繁华与强盛，成于统一毁于分裂。三、我们的目的是自由，而非是把自己搞乱。追求自由的途径是建立保障人权的制度，追求战争分裂是最好的理由。四、如果你不能明白自由的大一统的好处，请关注美国的扩张与发展。五、时移世变，不知道学习现成的美国强盛之路，却翻历史的老账本，妄想拿明朝的剑来斩清朝的官，荒谬！

最后附赠一段鲁迅的话：

历史总有相似之处，时至今日也不乏这样的论调，好是外国，呲必中国。诚然，我们要看到自己的不足，但正确认识自己，绝不是一味地贬低与抹黑。一个连自己都看不起的人不会有发展，一个失去自豪感的民族又怎能有未来？

附：有人指出最后一段话不是出自鲁迅，我查询后发现是来自于引用鲁迅的一篇文章，不能确认其真实，故换为以下这段：

克雷孟索说：“一个人30岁之前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人30岁以后继续信仰左翼思潮，他的头脑有病。”

曹长青应该向耿和女士道歉

曹长青先生的诈捐门评论，越来越像是糊涂官办案。

所谓糊涂官办案，就是蠢人故作聪明，不用证据，端赖喜好，轻视推理，擅长玄想，以为头上明镜高悬，心中便一片雪亮，一拍脑袋就会有英明决策，猛敲惊堂木就可以耍耍威风。比如曹长青在文章里声言他和唐柏桥与耿和都认识，但因为“本文不是调查报告”，所以宁可花时间写篇几千字的啰嗦长文，也不愿“向任何一方做任何询问”，只是“谈一点自己的直觉和看法”。

然而这种连基本求证都不做的文章，又有什么实际的价值呢？街坊邻里的八卦聊天，也就此等水平吧，争论娱乐圈是非也无须向周润发、成龙、关之琳、钟楚红求证。本人也想“就此事论此事，谈一点自己的直觉和看法。”胡适早就看出此等反智的愚昧——有几分证据，说几分话——就是觉得有些人太过于擅长捕风捉影，热衷于道听途说，不是猜测这个的意图，就是怀疑那个的阴谋，偏偏无视于确凿的证据，合理的逻辑，如陶杰所言，只凭一个眼神、一句诗、一篇文字，或四周不相关但可以疑神疑鬼地联系想象的环境，就可以草率定论，马虎成案。正如曹长青在推特两个质疑的高论：“1，国内人给反共分子在国外的亲属捐款，我本人从未听说过。如相信我，给我私信，我去核实。2，高智晟声明说是‘几个华人’捐款。华人，一般都指在海外的中国人。有谁说习近平是华人吗？”堪称华人知识界的笑谈——注意，为了怕曹长青先生看不懂，我先声明此处的华人不仅是海外华人，也包括海内华人。

国内人给反共分子在国外的亲属捐款，无须向你报备，你没听说是你的问题，非是别人的问题，你没听说更不等于实际上的没有。正如我没有听说过曹长青的恋爱故事，难道曹长青就没有谈过恋爱？我没听说过曹长青夫人的情况，难道曹长青就没老婆？此种逻辑实在太过于荒谬，拿来一驳我都觉得甚是可笑，曹长青居然以一己之心妄揣别人之量，乱下结论，何其信口开河也！至于曹长青在文章里说“这个所谓七万美元的诈捐信息是误导。稍微了解点海外情形的人都知道，现在别说捐到七万美元，找个七千美元都不容易。以资助某人生活的名义募捐，即使在几年内捐到七万美元都不大可能。”推特上已有人找出中国临时过渡政府早在2009年4月17日的会议纪要里，就有给高律师家人募捐的两万多美金，面对无可反驳的证据，不知道曹长青该如何解释对读者的故意误导呢？

其实何止七万美金，以高律师在国内的声誉只要愿意，七十万七百万美金也不是问题，只是多次声明不接受募捐而已。当然事涉名誉与钱财，也并非不能质疑，但是请一碗水端平的质疑，如果说高律师的声明值得怀疑，那么唐柏桥的表现何尝不值得怀疑？光是质疑耿和一方却放过唐柏桥，拉偏架的动作太过于明显，这已不是质疑，而是在帮腔。然而要帮腔也未尝不可，但不必包装自己的帮腔，遮遮掩掩地以“谈一点自己的直觉和看法”的方式出现。如果“直觉和看法”能做到客观而公正，倒也不失有价值的建议，但看完了令人恹恹欲睡的几千字，却通篇是未经验证的事实，纯属个人猜测的臆想，另还连带着推销自己评论桑兰的文章，如果这就是“直觉和看法”，那什么才是强词夺理的大字报呢？

至于曹长青及唐柏桥的拥趸以“为什么早不发生，晚不发生，偏偏在民主革命大会前发生”而推论有阴谋，更是中国式阴谋论者心中鬼影幢幢的表现。左一句“别有用心，背后有中共的影子与黑手”，右一句“怀着不可告人的目的”，如果能出示有力的证据，倒也是惊天动地的发现。但既无别有用心的真实凭据，也无不可告人的实质说明，如何能让人相信你们本身就是干干净净，而不是带有任务出动呢？如此对高律师及家人构陷与抹黑，到底是开会为了推翻中共，还是为了党来领导民运？待到真相水落石出的一天，谁是骗子、谁是特务、谁是五毛，谁是真金不怕火炼，身份不难辨认，切莫悔之不及何必当初。

吸烟太多，会得肺癌，太多的中国式阴谋论思维，容易令人得脑癌。五毛们就不用提了，曹长青先生早就移民去了美国，多年的自由社会生活居然还洗不去大字报的文风，抓住被征讨者的只言片语，或断章取义，或张冠李戴，或无中生有，或牵强附会，随意上纲上线，任意品诛笔伐，让人啧啧称奇。本着人道主义的精神劝告曹长青先生，这样的文章再写下去，不过是一篇篇妄想症的早期精神病患报告，希望你老老实实向耿和女士道歉，不要再继续硬拗，早日获得大家的原谅。

曹长青上了唐柏桥的贼船

此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷，高智晟律师一篇不点名的文章，居然引出曹长青的回应“就高智晟律师发声明指控唐柏桥诈捐一事，耿和有责任公开出来澄清事实。否则随意指控，对其本人和高智晟先生的形象损失未见得亚于对唐柏桥。不能因为谁遭受中共迫害，勇敢反抗，赢得大家的尊敬和同情，就可以有随意指控的特权。”

这就好笑了，既然是不点名的声明，自然是没有披露谁是骗子，何以曹长青认定高智晟律师指的就是唐柏桥，而非其他人呢？如此信口雌黄，不知道是谁给曹长青随意指控的特权，你总不能把别人没说过的话，硬往别人的头上栽吧？更为好笑的是，何以高智晟律师的声明一出，众皆不作它想地认定就是唐柏桥呢？难道唐柏桥在其拥趸的心目中，公共形象就是如此地不堪？还是劣迹斑斑大家都心知肚明？至于唐柏桥本人在声明之后声嘶力竭的辩白，又是发推特，又是拉妻子发视频，指天咒地，信誓旦旦，着实让人忍俊不禁。毕竟平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，六四领袖这么多，为何惟独你上蹿下跳？王丹、柴玲、吾尔开希等，那个不是问心无愧气定神闲，为何不像你一般如热锅上的蚂蚁？高智晟律师的声明只是讲出了事件的来龙去脉，但却没有点出真正的人名。只要与己无关，便毫不担心，也只有那心中有鬼的人，才惶惶不可终日。唐柏桥及其拥趸的非理性表现，只能让人想到做贼心虚四字。

至于“耿和有责任公开出来澄清事实”，曹长青的见解也是昏庸。耿和并非直接的当事人，直接的当事人是捐款人与收款人，也就是受害者与诈骗犯。要站出来首先应该是这两边站出来，怎么会是耿和站出来澄清事实？是耿和骗的钱吗？是耿和收的钱吗？钱根本没有经过耿和的手，耿和在这一事件中只是不知情的被连累者，直到事件被意外揭穿才知情。曹长青不去要求直接的当事人——也就是受害者与诈骗犯澄清事实，却要求耿和来澄清事实，这公平吗？还是曹长青如诈骗犯一样，只会对弱势的妇孺下手？再者，如果捐款的受害者不站出来指控，耿和即使站出来澄清事实又怎会有证据支持？而捐款人之所以没站出来，据知情人披露捐款人的身份是国内的企业家，在现今的条件下站出来指控，如何能保障其人身与财产安全？面对这样的情况，耿和在没有得到对方允许的条件下，又怎能随意站出来公布，置他人于危险而不顾？好在证据确凿，耿和也透过美国中文广播记者张敏表示“请大家暂时耐心，会在保护证人的前提下向有关机构提供直接证据。”那么真相不难有水落石出的一天，待到事实大白于天下之时，这些为诈骗犯开脱的人，恐怕形象的损失不会亚于唐柏桥，希望不是身败名裂遗臭万年。

但是，我也不是对曹长青的意见全盘否定，至少“不能因为谁遭受中共迫害，勇敢反抗，赢得大家的尊敬和同情，就可以有随意指控的特权”这一点，我是支持的。因为有人把自己和“民主革命大会”绑架在一起，拉不明真相的名人与网友替自己背书，把反对的意见与质疑的声音统统打上特务或五毛的标签，骗钱骗名骗得风生水起，搞人搞事搞得乌烟瘴气，这样的人来搞“民主革命大会”，不让人怀疑是骗局，也让人猜忌是闹剧吧？从民运的形象与安全而言，这样的人还是自动退出为好，毕竟品行不端，又何能成事？搞不好还引狼入室。冷眼旁观的网友眼睛雪亮：不是为了反共，就可以降低人类的道德标准；更不是一个道德败坏的人，只凭几句漂亮的反共口号，就可洗清自己所有的罪恶。

注意，我说的是有人，并没有点名是谁，如果有人要对号入座，我也没有办法，或许曹长青能再来写篇不知是义愤填膺还是助纣为虐的文章。

燃烧夏日的电影

老实说最近的好莱坞让我非常失望，这都拍出的是些什么垃圾：《三老抢银行》可以把老戏骨的演技糟蹋到惨不忍睹；《速度与激情8》的价值还不如影片里的一个车轱辘；《新木乃伊》拍得比僵尸还可怕；还有《金刚：骷髅岛》纯粹浪费胶卷，还不如把经费省下来捐给慈善机构，也算做了件好事；至于《首杀》、《底特律》、《绑架》等这些影片，光看名字就有种厌倦感，宁可闭目养神一分钟，也不愿在电影院浪费时间两小时。

好莱坞的编剧是集体中暑了吗？还是电影明星在晚宴上灌了太多酒？成批量的生产电影垃圾，污染环境不说，还让人怀疑电影文明走向穷途末路，让观众心生绝望。原以为漫长的暑期档就这样白白度过，没想到来了一部印度宝莱坞的《巴霍巴利王》，让人眼前一亮。

印度电影擅长在歌载舞中推动情节，美奂美仑中塑造形象，眉目传神中传递感情，声光色影中刻画性格。而《巴霍巴利王》把这些要素完美集合，热血澎湃的音乐足以让聋子闻音，璀璨夺目的场面足以让瞎子眼亮，磅礴大气的战争场面让懦夫都变身勇士，而那荡气回肠的爱情更能够让植物人苏醒。浓浓的印度风味，史诗般的传奇故事，汇集成印度版的指环王，宝莱坞式的王子复仇记，强劲的音乐直攻心房，快意的故事煽动情绪，看完这部电影，你会觉得像洗了一回桑拿浴，浑身的汗毛孔都酣畅淋漓。

当然，特效不无夸张之处，但你知道开挂是印度人的文化，只是莞尔一笑。然而好莱坞的编剧们可能笑不出来，印度电影继续突飞猛进，可能就要失业了。

至于中国电影的编剧倒无须担心，烂片从不缺乏庞大市场。正如冯小刚的大白话：“中国有这么多垃圾电影，还不是因为有很多垃圾观众。你如果不去捧场，烂片就没有生存空间。”

颤抖吧，人渣!

原以为这世界上没什么可让我震惊的了，没想到今天下午看到高智晟律师的声明，又让我震惊一回。

多年来的生存经验，我虽知人性之险恶，但也没想到有人会无耻到这个地步，居然冒用高智晟律师家人的名义收受捐款，然而高智晟律师的家人非但没有收到一分钱，还根本不知道这件事。若不是捐款人与高智晟律师的家人意外会面，此骗局恐怕难以为世人所知晓。

看到此声明时我真不敢相信还有这样的人、这样的事，由于事情太过于荒诞，我都不敢转发此消息，而是先求证其真实性，然而让人心头一沉的是：事情属实！

骗钱屡见不鲜，此人敛财之恶劣，却是在高智晟律师的夫人在美国为了养家糊口，每天只睡三、四个小时，腿都累得肿了很时间的情况下。但凡稍有点人性，都有关切之愿、帮助之意，然而此人非但不帮忙，反而还向趁机向弱者下黑手，连这样的钱也敢贪，就不怕有报应吗？

以此人之脸厚心黑，心狠手辣，看来是不怕报应的，反而是别人怕他。我之所以用此人，正是因为不知其姓名，高智晟律师在声明中如此写道：我把立即揭露的想法告诉了女儿，女儿本能的制止："爸爸，千万千万不可，海外民运里没有人能撕斗得过他，他太擅长撕斗了，而且比共产党还卑鄙无耻。因为全世界都清楚共产党的卑鄙和无耻，可他身上有迷惑外人的光环，他太擅长诡诈之术了，我们真的特别怕他。但我们必须作个不点名声明，制止他继续诈骗，伤害善良的捐款人。"

但女儿又特别警告我说：即便我们不点他的名，他也绝对会以常人不能察觉的下三滥手段报复我妈妈、报复我和弟弟的，我和妈妈没有怕过共产党，但怕他。

做了坏事，却让受害者连名都不敢讲，只知道是一个所谓的什么“六四领袖”，可见此人之猖獗到什么程度。我实在难以接受这等恶人会如此嚣张，也忧虑会蒙面继续作恶。但我不会勉强高智晟律师及家人讲出此人是谁，毕竟在有可能受到伤害的情况下，能公开发表声明，殊已不易。但在骗局被拆穿的情况下，我相信这个骗子也隐身不了多久，多行不义必自毙，别人怕你的时代正在过去，你胆战心惊及穷途末路的日子正在到来。颤抖吧，人渣，迎接你的必是身败名裂的下场。

附：

高智晟：我的严正声明

     8月4日，女儿好不容打通我的电话，向我哭诉说："妈妈今天损失了三百多元钱，哭得很伤心。爸爸，人真的太有限啦，你出来吧！为了妈妈!她为了在美国养家糊口，腿都累得肿了很时间了。她每天只睡三、四个小时，死也不让给你讲，!"父女俩无语了很久。
 
     就在这同一天，我得到一个确切的消息，得悉这些年有个"六四领袖"一直"代表"我们家的名义接受秘密捐款，仅几位华人朋友几年捐到这个人手里的美金即达七万多元，他也一直告诉捐款人："请放心，高夫人全家在美国生活过得很好。"我真的非常震惊，真的无法用语言来描述他的这种卑鄙、无耻及泯灭天良、人性的大胆。
 
     我把立即揭露的想法告诉了女儿，女儿本能的制止："爸爸，千万千万不可，海外民运里没有人能撕斗得过他，他太擅长撕斗了，而且比共产党还卑鄙无耻。因为全世界都清楚共产党的卑鄙和无耻，可他身上有迷惑外人的光环，他太擅长诡诈之术了，我们真的特别怕他。但我们必须作个不点名声明，制止他继续诈骗，伤害善良的捐款人。"
 
     但女儿又特别警告我说：即便我们不点他的名，他也绝对会以常人不能察觉的下三滥手段报复我妈妈、报复我和弟弟的，我和妈妈没有怕过共产党，但怕他。
 
     鉴于此，我特严正声明如下：
 
     一、从入境美国迄今，我们全家从未委托任何人代表我们接受任何捐款。任何人，代表我们接受捐款的行为，都是他自己的诈骗行为；
 
     二、我们迄今为止，从未从任何人手里接受过一分钱这样的捐款，今后也不会委托任何人代表我们接受这种捐款；
 
     三、特别感谢这些华人朋友们的爱心付出，深情大义，没齿不忘。华人朋友们的义举，我高智晟定以爱和义来倾身回报中国。借此亦特别提请华人朋友们，不可再将爱心义举满足了骗子的私欲；
 
     四、我们深知捐款人当下揭露真相的不便，但恳请大家在中国环境允许时出面揭穿骗子伎俩，以使罪犯得到刑事追惩，绝不妄言。
 
     此声明
 
     2017年8月7日于陕北窑洞里。

中国小黄左

国家是必要的恶，这说法并不新鲜，但今日在一微信群里领教了国家是伪神的概念，却让人啧啧称奇。

其奇在于一：既然认为国家是伪神应该废除，为何自身又生活在国家？过海关时为何乖乖掏出护照，而不是高呼废除国家边界？如此知行分裂，说一套做一套也未免太虚伪。

其奇在于二：生活在如今的中国，连必要的恶都没有，就想着恶的多余，是不是太好高骛远不切实际？等自身变成欧美日式的正常国家，再来说什么伪神不迟。

其奇在于三：一提到爱国主义，民族意识，有人马上就自动归结到天朝的意识形态，真是党的好奴才。然而眼光不要这么狭隘，心胸不要这么小好不好？难道世界上没有美国人的爱国情操吗？没有犹太人的民族认同吗？没有日本人的文化自觉吗？虚心向别人好好学习，别老是在共产主义的粪坑里做只嗡嗡叫的小苍蝇。

其奇在于四：连世界发达国家美国、日本，也做不到国家是伪神的地步，你又何必再次犯傻超英赶美呢？如果世界大同、天下一家真的可以实现，请欧美带头，我等再跟进不迟，干嘛非要打肿脸充胖子呢？

其奇在于五：国家是伪神，美国是国家，那么美国是不是伪神呢？如果是，还是请美国不要独立，回归英联邦。

其奇在于六：犹太人亡国多年，居然矢志不忘复国以色列，伪神信仰太过执着，还是请以色列解体。

其奇在于七：台独要建立台湾共和国，摆明在制造伪神，也请一并批判。

其奇在于八：国家是伪神的概念，与无政府主义乌托邦有什么区别？

其奇在于九：国家是伪神，什么又是真神？该不会是伊斯兰教和基督教的信仰对象吧？想不到宗教还可以如此推销，政教分离的原则在我脑海里打了一个嗝。

谬论如此之多，何以还执迷不悟？我能想到的唯一解释，就是这世界上没有民族主义和爱国主义，主张天下大同的傻瓜看起来才像正常人。

西方有白左，是因为他们玩得起。但请相信我，中国的小黄左，你还没有资格玩。本土意识、民族认同，文化自觉、爱国情操，这些东西太高级，不是连基本自由都没有的中国人能玩得起的。丧家犬无以爱国，极多中国人向来是顾得了自己，便管不了国家。Well，现实如此，说出来不要不高兴。

“人权高于主权”之辨

一、人权与主权不是高于或低于的关系，也不是大于和小于的关系，正如白菜不高于苹果，饺子不大于馒头。

二、“人权高于主权”是非此即彼的二元思维方式体现。

三、重视与突出人权，一句“人权不可侵犯”即可。

四、虽说自私是人的本性，自我利益高于他人利益是常情，但非要把本人的、本族群的、本国的人权高于他国的主权，也未免太不切合于实际。

五、这世界的很多冲突，归根结底都是人与人的冲突，而非人权与主权的冲突。

六、从本质而言，人权高于主权与天下为公、四海一家、世界大同之类乌托邦没有任何区别。

七、“人权高于主权”是无政府主义者的宣言，也有不宣之于口的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的独夫心思。

八、国际政治，向来是本国利益优先，而不是他国利益优先，更不可能他国人权优先。

九、“人权高于主权”违背政治常识。民主社会，本国政府只会对本国人民负责，不会对外国人民负责。至于救灾救难，是出于人道主义，绝不会把外国人权放在本国主权之上。指望“人权高于主权”，不但痴人做梦，更是天方夜谭。

十、人权高于主权的可行性条件是什么？在什么情况下才能达到人权高于主权？若没有切实的实现手段，那么人权高于主权就和世界和平一样，看上去很美，做梦而已。

十一、人的权利可以分三种：1、政治哲学中作为理论前提的“自然权利”；2、人权宣言和国际公约中作为立场宣示的“政治权利”；3、法律规定的可具体操作的“法定权利”。各有其疆域，不可混为一谈。因为权利不是天马行空的概念，而是具体的社会实践中，相互认可的契约，有其适用性及边界。脱离适用性及边界谈权利就是信口雌黄，道理再多也是夸夸其谈。而中国小知识分子之荒谬，就在于把自然权利、政治权利、法定权利三者故意混淆，或者根本不清楚其区别，“人权高于主权”从政治权利的范畴延伸到自然权利、法定权利的领域，俨然成了一种政治正确。

十二、理想归理想，现实归现实，践行理想可以是终极目标，但遵守多数人的行为规范，则是现实伦理。把两者混为一谈的人不是虚伪，就是白痴。

十三、有人说“人权高于主权”指的是“本国人权高于本国主权”，且先不论这种观点之对错，然而一种理论或主张，需要这个来解释，那个来补充，本身就足见其虚弱，又如何能当作举世不移之真理？

十四、以后天下会不会大同，我不知道。以后天下会不会人权高于主权，我也不知道。我只知道现阶段最好学习世界头号强国的“美国优先”，把自己的利益放首位，而不是打肿脸充胖子。

最后做个调查，民主制度下，你是认同：

一、人权高于主权，将来会天下大同。
二、还是认同本国利益优先，本国人民至上？

《权力的游戏》之大谜题

《权力的游戏》这部美剧让我无话可说，引人入胜的内容，跌宕起伏的剧情，峰回路转的发展，荡气回肠的叙事，让我彻底败下阵来，面对电脑我大脑一片空白，满腹经纶写不出精彩的文章，才华横溢谈不出新颖的观点，学贯中西讲不出非凡的道理，博古通今想不出深刻的思想，整个人处于九极美学大地震的震撼当中，孤身面临着观影经历的天塌地陷，以及欧美影视加日韩剧集的断壁残垣。作为一位见解向来不凡，行事卓尔不群再加气质超然绝俗的美好青年，人生体验至此，我恍然已走过王国维的美学三境界，解开一小颗时间的埃尘，收束了无量数世纪的因果，达到明镜亦非台的地步，参破世间万象的迷偈，识透红尘百变的机关，早已无话可说，一笑如禅。我所能给出的诚实建议，就是面对电视文化自诞生来之未有之大变局，不如自己去看，说什么都是多余，谈什么都是亵渎——以上评论如出自于世间名人之口，想必早就引起媒体轰动，坊间热评，激发读者对剧集之兴趣，催生收视率之狂潮，然而我不是，所以说了等于没说。但是你看过剧集之后，发现它确实精彩，在下所言不虚，而且还被深深地折服，那么就证明我讲得没错——也就是说，我的品味不输名人，我的审美不逊名人，我的实力和名人一样，说不定还胜于名人，然而我居然没有成为名人，这是比《权力的游戏》为什么如此精彩，还让人费解的大谜题。

政治的艺术

政治的艺术，有时候在于话说半截，另外没说的一半，要靠你自己去想。正所谓话到嘴边，却又雪拥蓝关，留下满天的冰光与雪影，让你自己去思量。

比如一些自由派的人士常说，爱国是一种病。然而爱国有没有病，不在于爱国，而在于你爱什么国。身为一个中国人，爱英恋美崇日肯定无病，但中国人爱中国就是有病。

再有一些自由派的人士常批判大一统意识，说大一统有错，但实际指的是中国的大一统有错，至于基督教文明的大一统，则肯定没错。

自由派的人士还常责怪中国的人种有问题，支那、桂枝、你国挂在嘴边不绝，除了高人一等的快感，还有一种先进文明对落后文明的自然俯视。然而朝鲜人为同一人种，何以南北韩表现大相径庭，却又闭口不谈。

其实，素质论是变相的种族论，中国人的素质论之奇特在于，不是针对外族而是歧视自身。

至于民族主义、爱国主义更是被自由派人士视为洪水猛兽，惟恐毁之不及。但犹太人在世界上颠沛流离上千年，却一直不忘复国以色列，民族主义、爱国主义如此强烈，却又视而不见，或者视为理所当然。

汤因比早就有过反省：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”奈何总有人爱把别人用过的擦脚布拿来颈上当领带。鲁迅的拿来主义，越来越等而下之了。

当然，崇洋媚外可改为崇优慕贤，基督教的大一统则是文明的扩张，种族歧视更名为客观认识……双重标准，从来不难找到唯物主义辩证法这个朋友。反正中国只要一日无民主，中国就有许多问题，或者中国本身就是问题。但中国一旦民主，这些问题都不是问题。

所以政治的艺术，就像海面的冰山，不仅要看到水上的部分，更要注意水下的隐藏，不然很发生容易冲撞，出现泰坦尼克号的悲剧。不过，现在这些痛骂中国、贬低中国人种的这批人，在中国民主之后，恐怕就是最快拥抱中国，最大声赞美中国的那群人，因为这就是人性，这就是政治。

刘晓波的悲剧人生

虽有诺贝尔和平奖的加持，但刘晓波命运堪称可悲。这是追求民主所付出的代价，还是竞逐于名望所造成的悲剧，尚且两论。在我看来，刘晓波最大的贡献，是以自己的生命证实了我没有敌人的虚妄。然而这最大的贡献对于他本人而言，却是最大的嘲讽，也是一剑穿心的致命：自身的理论在自身的经历面前崩溃坍塌，一败涂地。但客观是现实的存在，真相残忍却必须面对，矛盾本身就意味理论的荒谬，更何况事实本身就是对无敌论的全盘否定。在理论与现实的撕裂面前，刘晓波身患癌症，不是没有原因——无敌论本身就是政治的癌症。

无敌论单看无碍，要害在于与现实脱节。世界和平、天下大同、四海一家之类调调历来有之，有心者不难弹出政治抒情的高调，然而除了美化自己，于国于民有个鸟用？终究害人害己。与其牺牲自己，不如让敌人牺牲，这是政治斗争的常识。但在我没有敌人的论调面前，与魔鬼握手反而成为万众膜拜的神迹，是非如此颠倒，善恶如此混淆，是撒旦在笑，还是上帝该哭？

站在人道主义的立场，刘晓波本人的遭遇，令人同情。但在政治的领域，刘晓波荒谬的理论，应该彻底肃清，原因无它：如果刘晓波的悲惨遭遇让人感慨，就不应该再有人被其谬论毒害。自身愿意为理想殉葬自有纳西瑟斯的悲剧之美，但祸及他人就是变相维稳。刘晓波在《我的最后陈述》里的发言“我期待，我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪。”早已被现实冲击得七零八碎，我只希望他是无敌论的最后一个受害者——然而以中国愚民之众，谬论流传之广，此望恐怕难以实现。

谀词如潮，写一点不受人待见的文字。

荔枝颂

一骑红尘妃子笑，能让杨贵妃倾心的水果，自然有一笑倾城的芳华。

天公作美，造化神奇，谁能想到鳞斑状的外壳，居然蕴含着如此美味的珍馐？双手轻轻剥开，露出一团晶莹雪白的果肉，“甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨”，还未品尝，便已是视觉上的享受。待到半透明的凝脂放进嘴里，轻咬一口，水晶般的瓤肉汁水四溢，唇齿留香，甘甜的口感，清香的味道，滋润的享受，在口腔汇合成一曲水磨调，起若西湖之清丽，转如豫园之曲折，收如黄山之端凝，低回婉转、软糯舒徐却又流丽悠长，细细品尝，耳边仿佛传来那驿道上的马蹄响。

宛如童话里的丑小鸭，琳瑯满目的水果摊上，珠圆玉润的葡萄，猩红欲滴的樱桃，樸拙天然的芒果，清甜芬甘的苹果，金光灿灿的橙橘，鲜嫩水灵的蜜枣，映衬着角落里一堆不起眼的荔枝。就像当年那扎着小辫子的小女生，曾经你讨厌她脸上的青春痘，嫌弃她土里土气的服装，嘲笑她笨手笨脚的举止，常惹得她泪水涟涟，冷落了情窦初开的心事，然而当你剥开手中的荔枝才发现，“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱”，“揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如”，丑小鸭早已蜕变成白天鹅，你却错过人生里一道靓丽的风景。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。人生里的多少遗憾，不是这样阴差阳错的误会呢？一腔心事，涌上舌尖，吃了那么多年的荔枝，直到今天，你才品尝出真正的味道。

然而，天涯梦远，往事如烟，一切都已过去了！

这世间，唯有美食不可辜负

相爱的人不能在一起

就开家小店养活自己

人在伤心的时候肚子也会饿

美食才是不离不弃的伴侣

铁板烧是多么的温柔

麻辣锅是多么的激情

油条与豆浆才是天长地久的绝配

青椒炒肉丝更是海枯石烂的爱情

一锅老鸭汤可以陪你老

蛋炒饭的滋味是心心相印

水煮鱼的浪漫诠释着相濡以沫

西红柿炒鸡蛋的卿卿我我，见证着琴瑟和鸣

红豆相思，飞鸿传情

相比之下人是多么的薄情

说翻脸就翻脸，说变心就变心

怎比得过美食抚慰人的心灵

附注：此为电影《深夜食堂》看后之戏作，但却想起一段文革时期的美食故事，奈何素材早已不见，只能凭记忆略述：

一位被冤狱的人饿得无可忍受，在寄向家人的书信中，有如报菜名的写道：我想吃蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、酱肉、香肠、什锦酥盘儿、熏鸡白脸儿、清蒸八宝……

然后结尾却是：如果这些都没有，你就抱两个馍来看我吧，求你了，求你了。

作者点评：这是连莎士比亚都写不出的故事。

不知道为什么，有时候在吃饭时，我会想起这个犯人从饥饿深处发出的，带着绝望的哀嚎：求你了，求你了……

不知道他后况如何，如果有来生，希望他投生到一个免于贫困与恐惧的社会。

台独是中共的同路人

巴拿马与台湾断交，一些大陆的民国粉借向蔡英文表达慰问之际，声明对中华民国的支持，然而此举动相当惹笑。

蔡英文是民进党党魁，民进党党纲有很清楚的台独条款，只要此条款一日不除，民进党就是中华民国的颠覆者。向一个中华民国的颠覆者表达对中华民国的支持，这不是相当滑稽吗？也不知道这些民国粉了不了解现状，知不知道实情，自以为是的乱弹琴，是很多政治白痴的通病。

事实上有些台独非但不生气，还乐见其成。他们的政治逻辑是，中华民国的邦交国断完了，台湾共和国的邦交国就会产生。比如前行政院长游錫堃就说：面對巴拿馬與中國建交，可以遺憾，不必生氣。「反者道之動」，我認為當「中華民國」的邦交國少之又少時，「台灣」的邦交國就會出現。

时代力量立委黄国昌的发言：政府也應該重新調整方向與戰略，開始走台灣自己的路，儘速完成公投法三讀，啟動全面憲政改革，建立正常化國家，別再為了顧慮中國而自縛手腳了。

民进党立委段宜康的表态：這條路被堵了，咱們就找別條路走。這個名字沒人搭理，咱們就換個名字交朋友。

还有台独大佬辜宽敏的讲话：很高興巴拿馬與我國斷交，這代表台灣成為主權獨立國家的空間又大了一點……我們該做的不是批評北京，我們要一個正常國家的努力該做什麼呢？

此类观点与立场，在台独人士中绝非少数。他们惟恐中华民国不亡，恨不得早日变天。向这些中华民国的敌对者表达关切，一来别人理都懒理——很多台独人士早已去中国化，大陆人的死活与他们无关。二来也是进错庙门上错香，中国大陆的民国粉应该去眼科医院看看门诊。

本博早已多次指出，台独是中共的同路人：一、他们都是国家内的分裂势力：中共搞苏维埃共和国，主张民族自决；台独搞台湾共和国，主张独立公投。二、台独想干掉中华民国，建立台湾共和国。中共也想干掉中华民国，一统山河独霸天下。中共乐见台独干掉中华民国、然后再干掉台独。三、台独早期就是由共产党策划、组织、扶持与操控，很多老台独不是共产党员，就是马克思主义者，谢雪红就是代表人物。四、双方都极其善于利用意识形态，发动民粹。五、台湾年青一代天然独的反智，与大陆小粉红的脑残，不相上下。六、当下的台独势力里，已埋下不少共产党的代理人。六、双方都不遗余力地去中国化，共产党搞文化大革命，民进党搞皇民史观。

台独知道自己在做什么，共产党也知道台独在做什么，美国人也知道两岸在做什么，唯独中国一班天真的书生，却不知道发生了什么，空喊于民主与自由的普世价值，却忽视于现实的利益与民意，政治认知如此脱节，就这样的水平还要参与游戏？赶紧去补补课吧，不然死都不知道怎么死的。

巴拿马戳破维持现状

台南市长赖清德刚说完“亲中爱台”，巴拿马就宣布和台湾断交，事件发展之戏剧性，相当精彩。

本想是做出友好的姿态，却被中共狠狠打脸，估计赖清德现在气得跳脚，悔不当初。然而此为羞辱自招，本身搞台独就是在和中共对打，却又说台独也可亲中，但凡有点政治智商，谁会相信这假惺惺的示好？赖清德想假戏真做，奈何中共理都懒理，连配合的兴趣都无，直接以巴拿马断交果断回应，聪明反被聪明误，自取其辱，徒惹笑柄。

现在民进党高层又纷纷改口，把一切责任推给中国大陆，说这是公然挑衅，公然打压，须为破坏台海和平现状负完全责任。虽能理解其愤怒，但也是罔顾事实之狡辩，很不客观。当然更可能是渲染悲情，夸大困境，捞取更多民意，丧事办成喜事，此为政治。

平心而论，改变现状，非是中国大陆一方，台湾何尝不是在改变现状呢？从蔡英文上台不承认九二共识，就是在改变现状——此九二共识还是台湾弄出的东西；与美国总统川普通话，是改变现状；台湾的驻日机构改名，是改变现状；台湾内政的去中国化加速，也是在改变现状。总不能你改变现状，就理所当然，别人改变现状，就是大逆不道吧？政治本身就是不同势力之间的相互博弈，一方的政策变动必然要引起另一方的政策回应，要想维持现状，自然要拿出真情实义，推诚布公，肝胆相照，别人才肯配合。光是动动嘴皮就想别人收货，怎么可能？

虚情假意换不了真心，政治更不是善男信女的买卖。正如本博多次指出，维持现状不过是表面上的套话，双方私底下的小动作不断，中共固然不是什么好人，然而台独也不见得就是好货。

何况要与中国建交，是巴方主动提出。据维基解密报道，早在2010年，巴拿马就想与中国建交，但中共顾及当时逐渐回温的两岸关系，马英九提出的外交休兵政策，回绝了巴方提出的要求，以其展现对马英九的优容。但现在时局早已改变，巴方再次提出建交，情随事变，为何不答应？民进党不想被九二共识绑住手脚，那中共又怎么可能作茧自缚，单方面外交休兵？国际政治没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。台湾外交部长李大维痛批巴拿马总统瓦雷拉无视台湾长期协助巴国，为经济利益屈服北京，也很幼稚。

既然你自身小动作频繁，就不要指望别人能老实安分，此为人之常情。现在蔡英文的维持现状破功，也是咎由自取政治报应。台湾不能留住邦交国，有自身的问题。巴拿马想和中国建交，有巴拿马的意图。中共在其中肯定有作用，但把一切问题都归咎于大陆，何尝不是在推卸自己的原因？要做就要敢当，既然搞台独，就要有面对现实的勇气与承担责任的能力，惹出祸来就怨天尤人，不过掩饰自己的无能。还有一些台独人士的泼妇骂街，此为输打赢要，更不值一提。

至于民进党政府语带威胁地说，未来要重新评估两岸的新形势，我倒想看看有什么招，能拿出什么办法对抗，希望不是打嘴炮。

台独的亲中蛋糕

《民意、利益和实力》一文，我谈到台独人士面对现实应该清醒。除了装睡的人叫不醒，有些台独人士却心如明镜。台南市长赖清德日前就突然表态，他是亲中爱台。亲中这个词国民党说不奇怪，亲民党说不奇怪，新党的人说也不奇怪，因为这就是他们一贯的政治立场。但是由台独的死硬派赖清德喊出来，民进党高层还纷纷跟进，转态之快真是让川剧变脸大师也自叹不如。

国民党正因为亲中，被台独列为卖台的一大罪状，骂得狗血淋头。但民进党来说亲中，就成为爱台的表现而非卖台的证据。何以同是亲中，国民党亲中就是卖台，民进党亲中就是爱台？此中之区别已让人甚感好笑。但政治之现实，就在于只要形势需要，就可以毫不犹豫地以今日之我非昨日之我，自有一套脸不红心不跳的辩解台词，所以此等丑态，根本无需计较，直接以屁话视之。然而一厢情愿地以为亲中就能给台独解套，那便是白日做梦自欺欺人了。

正如安兰德所言，一块蛋糕，要么你吃下，要么你留下。但你不能同时既吃下又留下。亲中，就不能台独。台独，就不要亲中。又要搞台独又要亲中，你糊弄鬼呀，骗得了谁呢？按此荒谬逻辑，是不是中共可以回应：攻台才是爱台，爱台才需要攻台，我爱你才打你呢？

说台独不反中，就已让人感觉假得要命，现在非但不反中反而还亲中，更是让人鸡皮疙瘩都掉了一地，真是千锤百炼的厚颜无耻，炉火纯青的招摇撞骗。既然无耻到这个地步，何不索性就直接喊出拥护共产党呢？反正台独之起源，本身就和共产党有很大关系，极多老台独，更是根正苗红的马克思主义者。如今要沆瀣一气，倒也顺理成章，丝毫不让人惊讶，就当是认祖归宗。

赖清德此话及民进党高层的表态，如果是说给中国大陆听，非但好处没有反而足以误事：你把我当白痴呀，又做巫婆又做鬼，出头两面装好人。但如果是说给台湾民众听，无非是捞取选票并让民众安心：亲中和台独并不矛盾，我们既可以搞台独，又可以亲中，不会发生战争。然而正如王丹讲出的真相：搞台独就要准备流血，不准备流血就不要搞台独，不然就是嘴炮。赖清德以为喊喊亲中就可以糊弄过关，我看台独人士也是智穷才尽了。

民意、利益和实力

王丹的“台独嘴炮论”，崩溃了台独人士的玻璃心，把不想承认却又无法否认的事实摆上台面：要想独立就要流血。

王丹解释：他是本着爱台湾的心才说这些话。历史上看，没有经过流血牺牲，不付出代价就能够独立的例子很少，这是历史经验告诉我们的事实。

绿营听了一片哀嚎，心态甚是好笑。王丹所讲无非事实，有什么好抓狂。要独立，在两岸当前的政治局势下，必然要打仗。不想打仗又想独立，怎么可能？光靠喊口号就能美梦成真，不是嘴炮又是什么？难道空口白话就可以开国制宪？真是做你娘的春秋大梦。掩耳盗铃的骗和拖，民众不是傻瓜，更不是被政客忽悠上前线的炮灰。

革命就要流血，这是最简单的政治常识。事实上王丹还没说：即使流血，也不一定就能独立。说出来恐怕绿营会更跳脚。

台湾统独问题，其实无甚可谈。现阶段局势由中共主导，谈也无用。中共倒台之后，就交由民意、利益、实力来决定。何谈民意？原因很简单：民主台湾的投票是民意，那么民主中国的投票是不是民意？如果说民主的台湾可以民意投票决定独立与否，那么民主后的中国同样可以民意投票决定统一与否。双方在投票资格上平等，但在投票人数上却是天壤之别，毕竟台湾只有两千万，大陆却是十四亿。除此之外，还有利益。何谈利益？是统是独，利益出发，统一对民主的中国有利就决定统一，独立对民主的中国有利就决定独立，谁也不会做亏本的买卖，相信人民会用自己手中的选票做出明智的选择。但最终落实，却在实力。何谈实力？政治现实，讲究实力。没有实力任何统独话题都是空谈，所以台独想独而不敢独，中共想统而不能统，维持现状不过套话，现状改变才是事实，差别是在变好变坏，谁有本钱耗得起，谁能撑到最后。所以统独问题，民意、利益、实力才是真正要素。至于什么民族意识、本土意识、大中华意思、大一统意识、爱国意识统统都是扯淡。台独时常猛力抨击中国的爱国思想，民族意识，然而台独没有民族意识，又何必搞台湾认同？台独没有爱国思想，又何必搞台湾建国？坟头烧报纸，糊弄鬼呀。此皆政治伎俩，政客诈术也，不是诉诸感情，就是输送利益，要么就是操控意识形态，左右选民。王丹所说不过实情，有什么好生气的，台独人士该醒醒了。

“你国”的悲剧

网络流传的驻马店车祸视频，一句黑格尔的“麻木和冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础”就已足够。但对于那些开口闭口“你国”的看客，却倒有几句话想说。

本土发生的悲剧，却以“你国”的姿态点评，不知阁下之国又是哪一国？移民国外的自然可以高谈“你国”，以此标榜身份的不同，身系故土的又何必装X？即使装X又能骗得了谁？假洋鬼子的奴才心态甚是可笑。更何况事故本身就是悲剧，既然平日里高喊人权高于主权，何以事到临头，却又关心主权超过人权，非“你国”不能一吐为快？

连一场彻头彻尾的悲剧，都要用“你国”来消费，不如此不能彰显自己的道德优越感，体现高高在上的器满意得，又何谈什么人性的关怀？从事故现场冷漠走开的，何尝只有那些麻木不仁的路人，这些用“你国”划出安全距离的看客，同样是一丘之貉。

但不得不说，“你国”是一种高明的外交，不动声色就拉开了距离，言词之中透露上流社会对平民大众的客气。“你国”也是一种精明的自保，轻而易举就撇清了关系，幸灾乐祸地展示着隔岸观火的先见之明。“你国”同时也是一种巧妙的公关，若无其事就强调了区别，纡尊降贵地表达着不想多说的不屑，满脸的委屈唯恐别人不知：如果不是想表达我和你们的不同，这种破事我根本不想发声。

然而，用“你国”抽离族群的耻辱，与用冷漠逃离悲剧的现场，以人性的自私而论，谁又能好过谁？谁又能强过谁？

其实，发生悲剧时现场的冷漠，与评论悲剧时“你国”的口吻，不但有异曲同工之妙，还有五十步笑百步的滑稽。

阁下既然可以“你国”，路人同样也可以无视，反正事不关己高高挂起，举动虽是各异，心理却是相同，大家彼此彼此，谁也用不着扮高尚。

所以，“你国”其实也是一种自我的欺骗，一种侥幸的投机，一种谄媚的跪拜，一种无能的推托，一种可怜的弱智，一种幼稚的绝望，一种懦弱的极端，一种狂妄的消极，一种跟红顶白的势利，一种漠不关心的自私，一种熟视无睹的冷血，一种置身事外的虚无，动机林林总总，情况因人而异。

摆明要抽身远离，又要回过头来指指点点，然而世界上哪里有这么便宜的事？做了婊子又想立牌坊。既然非要用“你国”这种整体来评论个案，以族群来划定是非，且先不说这种观点之反智与无聊，这件事情的不名誉就属于全体，谁也别想置身事外。

然而，既然都已“你国”了，又何必关注这些鸟事？说来说去都是矫情。听说《Wonder Woman》上映，剧情很是精彩，还不如去看场电影。

明明一腔不满，却又装着与己无关。就像鸵鸟把头埋在沙里，就以为万事大吉。“你国”的事情，就是这么虚伪。