我一直以为一些言辞激进的朋友是自由派,后来才发现不过是新左派。因为他们所秉持的“人权高于主权”、“国家是伪神”、“民族是想象中的共同体”,“大一统意识要不得”,其实就是新左派的主张:砸烂民族与国家的枷锁,为创造天下大同的理想世界,为解放全人类的光荣事业而奋斗。
这一套话术并不陌生,再怎么改头换面都有一股挥之不去的腐尸味道。然而我也无意对其进行理论批判,一是没有批判的兴趣;二是早已被批得狗血淋头,我只想指出几个简单的问题,供新左派的朋友参考。
一、中国的现况不如欧美,这应该没有分歧,无须赘言。
二、中国的当务之急应该是成为欧美一样的正常国家。
三、没有正常的国家意识、又如何形成正常的国家?
四、连发达的欧美国家及日本、澳大利亚等,都没有搞什么“砸烂民族与国家的枷锁”,你又何必着急。
五、如果你实在忍不住,请你先去瓦解犹太人、日本人、德国人的民族认同,崩裂美国人、英国人、法国人的爱国意识。
六、要批判就请一视同仁,如果你不敢对欧美下手,却只会对中国狂吠,那么你不是贱,就是坏。
七、或者你本来就是只针对中国,所谓世界大同不过托词。
八、在当今的世界格局下,国家虚无主义是不是强国控制弱国的工具?
九、没有自身的立场,就只能成为别人的附庸。
十、强国的国民可以不爱国,因为他有这个本钱。
十一、如果你没有本钱,还是先学会赚够本钱,不要未得食饱便思减肥。
十二、维护自身利益是政治现实,以批判国家、民族为由主张国家分裂、民族虚无,岂不是甘当外族走狗,重走维护苏维埃的老路?
十三、反对极权,也要反对霸权。只反其一者,还是不能自主的奴仆。
十四、以中国国情,西方白左值得佩服,但欧美右翼更值得学习。毕竟政治主张不能脱离现实,民主有时候是妥协的艺术。
十五、天下大同、世界和平、人权高于主权,是不是更大规模、更高层面的大一统意识?
十六、其实大一统和分裂都无对错,关键是什么更有利于自身的利益。看不透这一点空讲意识形态,不过政治森林里的小绵羊。
十七、爱国意识、民族主义与自由并不矛盾,不能把它们有机地整合在一起,是你的无能。
另外还经常看到一个白痴结论:中国处于分裂的时候,如春秋战国,如民国时期,都比较自由。中国在统一的时候,就不自由,所以中国应该分裂。
此思维的荒谬就在于故意混淆了目的和手段,并以部分现象得出完全结论:一、分裂不一定能保障自由,也可能是战火纷飞兵荒马乱。春秋战国的杀伐,民国军政的混乱,不知死了多少老百姓。二、汉唐时期的繁华与强盛,成于统一毁于分裂。三、我们的目的是自由,而非是把自己搞乱。追求自由的途径是建立保障人权的制度,追求战争分裂是最好的理由。四、如果你不能明白自由的大一统的好处,请关注美国的扩张与发展。五、时移世变,不知道学习现成的美国强盛之路,却翻历史的老账本,妄想拿明朝的剑来斩清朝的官,荒谬!
最后附赠一段鲁迅的话:
历史总有相似之处,时至今日也不乏这样的论调,好是外国,呲必中国。诚然,我们要看到自己的不足,但正确认识自己,绝不是一味地贬低与抹黑。一个连自己都看不起的人不会有发展,一个失去自豪感的民族又怎能有未来?
附:有人指出最后一段话不是出自鲁迅,我查询后发现是来自于引用鲁迅的一篇文章,不能确认其真实,故换为以下这段:
克雷孟索说:“一个人30岁之前不信仰左翼思潮,他的心灵有病;一个人30岁以后继续信仰左翼思潮,他的头脑有病。”