峨眉山的最初印象，倘若记忆无误，应该是来自武侠小说。而谈到武侠小说与峨眉山渊源最大者，却不是金庸，而是还珠楼主的《蜀山剑侠传》。还珠楼主是重庆长寿人，年少时就随私塾先生三上峨眉、四登青城，不仅逛遍峰峦灵秀、涧谷幽奇，熟悉山川各处景点，而且听闻各种志怪传说、掌故逸闻，潜移默化于心中，凝思聚神于笔下，最终倾泻成腕底烟霞，纸上彩云，咏物写景引人入胜，谈玄说怪通幽入冥，想象驰骋，变化多端，勾魂摄魄，荡气回肠，不仅风靡于当下，而且影响于深远，后期的武侠小说名家如金庸、梁羽生等，皆可从作品中看到其痕迹。民国时期上海正气书局的一则广告词，可概见广受社会欢迎之因：“本书为还珠楼主一鸣惊人、刻意经心成名之作。自第一集出版之后，佳誉鹊起；读者欢迎如疯如狂，盼望续集如饥如渴。良以楼主学养精深，见多识广；足迹遍历名山大川，博闻天地间奇情怪事；著为小说，深入浅出，雅俗共赏。故能不胫而走，使远近读者望风而归，声势浩大，无与匹敌也。内容虽神怪至于不可思议，而加以咀嚼，无不合于古今哲理、中外人情；绝非信口开河、胡言乱语可比。所有盈虚消长之理、邪正生克之势、风雷雷电之变、情爱淫欲之别、山水花草之美、生老病死之苦等等，均有极切实之发挥。否则何能抓住读者心魂，得广大读者之叹赏哉？”
可惜1949年后，作品被视为毒草，屡被批判，重重压力之下，惜哉五百万言的《蜀山剑侠传》未能完稿，终成绝响，其人也难逃运动之冲击，反右时期一篇《不许还珠楼主继续放毒》引发脑溢血，最终黯然逝世。陶杰曾有一篇文章，假设张爱玲留在大陆之遭遇，反其道而思之，倘若还珠楼主1949年去了香港，晚景恐怕大为不同，读者也有幸能看到小说全套吧？当然，此是后话，不提也罢，只是当年的《蜀山剑侠传》，引得多少人对峨眉心生向往，于宣传峨眉功莫大焉，如今却很少被人提及，几近被世人遗忘，还是值得在开篇简介一二，一取缅怀之意。
书归正传。早上七点，我从酒店出来，天光已亮，街上还一片冷清，走了一会儿，才拦到一辆出租车，驶向报国寺。一路与司机闲谈，他推荐一条爬山路线：“游玩报国寺后，返回报国寺的景区客运中心，坐车前往五显岗，徒步到清音阁，沿一线天而上，途径洪春坪、仙峰寺、九岭岗、雷洞坪到金顶。”
这条路线与我的规划大体相同，既然是本地司机建议，我本意采纳，不料后来偶有变故，并没有返回客运中心坐车，而是沿另一条路到清音阁。在这里，容我先把自己的登山经验向读者介绍，以方便后来者按图索骥，畅游峨眉。
一、上下山皆坐车
从报国寺客运中心坐车到五显岗，徒步前往清音阁、一线天游玩，然后原路返回到五显岗，坐车到雷洞坪，然后步行到金顶，或坐缆车到金顶，观光后坐车返回。
这条路线适合于时间不多的游客，若清早出发，当天就可以一个来回；若要在峨眉山观日出，则夜宿金顶，行程为两天一夜。然而，虽胜在节约时间，但错过峨眉诸多美景，以是为憾。我第一次游历峨眉，就是经行此路，上下都是坐车往返，所以这次决意全程徒步峨眉，以了前愿。
二、上下山皆徒步
徒步峨眉的路线有两条，若以清音阁为起点，往左则是一线天、洪春坪、仙峰寺、遇仙寺、九岭岗（此为两条徒步路线汇合处）、洗象池、雷洞坪、太子坪、金顶。
以清音阁为起点，往右则是白龙洞、万年寺、息心所、长老坪、初殿、华严顶、九岭岗（此为两条徒步路线汇合处）、洗象池、雷洞坪、太子坪、金顶。
峨眉山的风景，多是集中于左侧，一路涧谷幽奇，岩壑深秀，林峦幽静，赏玩不尽，而右路则远远逊之，唯胜在路程较短，比左侧少约15公里，登山较快而已。然而出来旅游，自然是以游山玩水为主，多走些路怕什么呢？所以若是决定徒步，我的建议是左侧上山、右侧下山，我这次登山，也即此路。
三、上山徒步、下山坐车
以清音阁为起点，往左则沿一线天、洪春坪到仙峰寺、遇仙寺而攀爬，经九岭岗、洗象池、雷洞坪、太子坪到金顶，游玩后坐车返回。行程为三天两夜，第一夜根据自己的脚力，选择仙峰寺或洗象池住宿；第二夜则依据自己的预算，选择太子坪或金顶住宿。第三天看完日出后，坐车返回。
这是游历峨眉的黄金路线，既包含了峨眉山的主要景点，又省却下山的劳累攀爬之苦，时间也不赶不急，可谓占尽便宜。不想全程徒步者、体力较弱者，可选择此条路线，强烈推荐。
四、上山坐车，下山徒步
此路线正好与第三条反向行之，从五显岗坐车到雷洞坪，徒步至金顶，夜宿一晚，凌晨看过日出后，沿太子坪、雷洞坪、洗象池、九岭岗、遇仙寺、仙峰寺、洪春坪、一线天、清音阁而徒步下山，我在下山时遇到的一位成都姑娘，即是采取此路线，把爬山之苦，改为下山之便，劳累程度有所减轻，一路风景却不变，喜欢“偷奸耍滑、投机取巧”者，可采取此路。
四条路线，任君选择，各凭体能、时间而为参考。前面我说本意按司机指点，但后来偶有变故，沿另一条路到清音阁，但走下来发现这条路线也不错，沿途分布不少景点，可算是失之东隅收之桑榆，在此把本次完整的徒步路线公布，供有意游览峨眉的读者参考：
徒步上山：报国寺、伏虎寺、善觉寺、雷音寺、纯阳殿、圣水阁、中峰寺、广福寺、清音阁、一线天、洪春坪、仙峰寺、遇仙寺、九岭岗、洗象池、雷洞坪、太子坪、金顶。
徒步下山：金顶、太子坪、雷洞坪、洗象池、九岭岗、华严顶、初殿、长老坪、息心所、万年寺、白龙洞、清音阁、清音平湖、五显岗车站。
路线介绍完毕，继续回到正题。车到报国寺，付过车资后，漫步走到山门，横匾上的“报国寺”三个大字为康熙所题，黑漆金字，可谓“金字招牌”。购买门票入寺后，闲庭信步，四处观瞻。查资料，此寺修于明朝，也毁于明朝，再于清顺治时期，移址重建于今处，其建筑布局为“五进殿宇，沿中轴线依次为山门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼（普贤殿与藏经楼合为一殿，藏经楼位于普贤殿二楼）。两厢则有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月山房等建筑。寺内，山茶、杜鹃、腊梅、丹桂四季飘香；寺外，林木葱茏，野花烂漫，一片鸟语花香。”
于我而言，此庙有两处看点，一是各类牌匾，二是殿内对联。牌匾多由名人所题，其中最有意义者，当属七佛殿内蒋介石先生的“精忠报国”，书于民国24年（1935），不但契合寺名，而且时值艰苦抗战，不难看出蒋公心迹。至于对联，语涵妙谛，句露觉禅，犹可玩味再三，我把楹联门对抄录如下：
山门两边柱上的对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”
大门对联：“独思喻道，敷坐说经。”
弥勒殿对联：“看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。”
弥勒殿对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”
大雄宝殿对联：“胜地自西来，竹杖回春，特开千载梵境；妙法传东土，慈云垂荫，广被万劫群生。”
大雄宝殿对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。
大雄宝殿对联：“秋月朗清空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。”
大雄宝殿对联：“龙归法座听祥偈，鹤傍松烟养道心。”——此联可对应山门横匾“鹤驻云归”。
文殊菩萨对联：“智镜高悬施法雨；慧灯遍照应群机。”
地藏菩萨对联：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途觉悟，难教沉溺负慈恩。”
七佛殿对联：“功德逾恒河，七宝庄严大千世界；层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。”
七佛殿禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提。”
普贤殿对联：“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。
普贤殿对联：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”
还有一幅中国最短对联：“一合相，两足尊。”
据说藏经楼还存有元代书法家赵孟頫书写的《王右军兰亭序》大条幅及郑板桥、康有为、张大千、徐悲鸿等名家墨迹，惜不对外开放，只能高山仰止。
报国寺是峨眉大寺，也是游峨眉的起点，入山的门户，虽然楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，文物众多，奈何游客川流不息，熙熙攘攘，香火旺盛，信众拥集，已是难觅清净，非我所喜，逛完之后，不多作停留，奔赴下一个目的地，伏虎寺。
本已走到伏虎寺的牌坊，却被人指错方向，往善觉寺而行却不知，然而正是在此处，遇到了法国女生Ambre，她是交换学生，趁假期在中国到处游历，倒也去了不少地方，此来峨眉要徒步登顶，于是我们结伴同行，她勉强的中文，加我蹩脚的英语，大致可以交流。然而伏虎寺久行不至，疑心走错方向，又询问两位行走在前的本地人，此路是否通往伏虎寺，肯定回复后，跟随前行，不料走到的却是善觉寺，心知上当，看这两位还在烧香拜佛，心想佛祖面前怎么能说诳语呢。
既来之则安之，善觉寺因为名气不大，加之地址较偏，所以游客稀少，倒是难得清静。看过山门对联“伏虎林深定能伏虎，降龙德重法可降龙”后入内，首殿供奉弥勒，旁立四大天王。二殿供奉普贤，悬额“慈云普覆”，有楹联“前徵未逊当年宠赐龙章俨然华藏，古迹犹存此际宏兴象教不愧上方。”第三殿为药师殿，殿柱上有一幅我怀疑是现代人写的对联：“愿世间免难消灾障，祝人民延寿洚吉祥”。第四殿为大雄宝殿，供奉释迦牟尼，有联为:“无念无作无修无证灿衣珠於性地光含十界，大雄大力大慈太悲谈妙法在西乾舌覆大千。”寺庙环境郁郁葱葱，安安静静，虽规模无法与刚游历的报国寺相比，到也有一份难得的自在。据说也有蒋公题字，但我没有找到。据寺里的人言，此处有小路可直通景区，但考虑到雨后山路泥泞，行走困难，我们非本地人又不熟悉路况，如果迷路更是麻烦，于是决定还是原路返回。
回头路上，又结识了两位徒步登山朋友，来自自贡的小曾，与来自宜宾的小代，三言两语后大家就结队同行，一路有伴确实要热闹许多。听他们讲，也是被当地人所骗，所以走往岔路。如此倒好，四个人阴差阳错结合在一起，也算天作良缘。或许是三个臭皮匠，顶一个诸葛亮之故，这一次再也没走错路，直接走到了景区门口，买好185元的门票加5元的保险后，稍作休息，登顶峨眉就算是正式开启。
登山之前，把峨眉稍作介绍。峨眉山逶迤绵延百里，峰峦起伏，苍翠浓黛，云雾缭绕，清雅秀丽。明人有诗云：“峨眉高，高插天，百二十里云烟连，盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。”至于其名，《峨眉县志》的说法是：“云鬟凝翠，鬓黛瑶妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”不过说实话，我真没看出峨眉的“螓首蛾眉”，用“美而艳”形容也似乎不妥，个人感受，“雄秀”两字更为贴切。峨眉风光怡人，有峨眉十景闻名于世，其中有几处正是途径路线，容稍后再表。峨眉也是普贤菩萨的道场，在佛教中被称为大光明山，山上庙宇林立，有几处清雅幽静，颇合我意，引人驻足，真想多住几日，也容稍后一并交待。
既是天下名山，又是观光中心、朝拜圣地，历来嘉客云集，名士聚往，留下的诗文书画自然不少。据查，自唐代以来，咏颂峨眉山的诗词有2000多首，楹联数百副。而成册的书籍，仅我所知的就有：清代蒋超的《峨眉山志》、清代黄绶芙《峨山图志》、清代谭钟岳的《峨山图说》、清末民初胡薇元的《峨眉山行记》，我所不知的还不知道有多少。
我这人有个习性，前往一地旅游之前，会尽量收集相关的资料阅读，一是加深对当地风土人情的了解，起到旅游指南的作用，二亦可体验前人的心路历程，旁增生活之经验。不过，就正如在西湖无法找到历代西湖的诗文汇编，在黄山无法找到历代黄山的诗文汇编一样，我在峨眉也同样找不到峨眉的历代诗文汇编。其实这项工作并不难做，雇佣几个大学生做资料收集，聘当地文史馆的人作指导，诗文词画整理完毕后，外包给设计公司做装帧，联系出版社出版纸书和电子版，还可从资料中挖掘素材，进行文创，开发为旅游商品，增加创收，这在欧美已经是很成熟的产业模式，然而在中国却起步缓慢，似乎没有多少人能潜心下来做这些基础工作，或者即使有人做了一些，也没有善加利用，珍珠蒙尘，宝石积灰，但口号却喊得震天，到底在忙些什么呢？可能都忙着挣钱去了吧。
现在整个社会的氛围都是急功近利，浮躁虚夸，假大空已是社会风气，有时候真是让人不胜其烦，此刻行走在山林曲径之中，绿荫满目，心沁幽凉，倒是有远离尘嚣之感，恰如史致康题初殿的一联：“天地几闲身，试问名利场中，那有此清凉世界？光陰如过客，每到山水佳处，更莫负潇洒胸怀。”步行不久，就到了雷音寺，一下让我想到了《西游记》，但此寺非彼寺，而是一座尼姑庵，寺立高岗，旁据道左，前临悬崖，下为山道，依山旁势，地尽其用，庙宇不大，但形色古朴，装饰简洁，中庭的房檐上还吊挂着一些兰花，很是幽情雅趣，加上红墙绿瓦，倒有些深山古寺之美。
沿雷音寺往前两公里，便是纯阳殿。在佛教的地盘，冒出了一个道观，倒是很引人侧目。不过此地环境特别好，容我先介绍。殿门前为青石板铺成的广场，绿苔滋生，锦茵绣褥，周围林木参天，绿意盎然，尤其广场上的多颗百年巨木，古干撑天，浓阴匝地，营造出一个幽凉世界，可谓清馨四溢，冷翠扑人。同行的小曾要与古木合影，较小的身躯与参天的古木反差强烈，我戏称为“大树小人”。广场上还有些老年人在练武健身，摆出各种造型，引得游客围观拍照。我对此兴趣不大，径直进殿参观，入内后才知道，供奉的是药师佛与释迦牟尼佛，虽名为道观，实际也是佛寺。查资料得知最早供奉的是道家吕纯阳，后来佛法昌隆，羽士绝踪，遂改为寺庙，如今只是留其名而已。殿虽不大，但玲珑有致，依地势高低起伏而修成前后三进，木制建筑，青灰瓦片，给人予古朴之感，四人在山门前合影留念后，继续前行。
纯阳殿之后，便是圣水阁。飞檐画栋隐于修竹茂林之中，山溪奔流于岩壑泉石之间，令人到此倍觉清爽。此地有处泉眼，流水潺潺，终年不涸。取水解渴，入口冰凉，回味甘甜，据说还有“一匙入口，五脏俱润”之功，所以称为圣水神泉。徒步已久，稍觉疲劳，忍不住踩入沟渠的溪流之中，片刻放松，一时走神，居然忘记观赏位于神水池旁的峨眉山四大奇石之一大峨石，追悔莫及。此石从上至下镌刻有“福寿”、“大峨”、“神水”六字，相传分别出自陈抟、吕纯阳与张景贤之手，以一处题刻集唐宋明三朝书法，可谓难得，喜欢碑帖鉴赏的朋友不要像我，把近在眼前的古迹错过。
但阁前的衣钵塔却分外醒目，相传系隋朝时期的智者大师，塔高四五层，雕镂古朴，屹立于进寺的台阶之上，属必经之路，无法不令人印象深刻。另外在大雄宝殿的中庭还有一块巨石横卧，可谓神来之笔，给寺宇增添了天然意趣。寺内又遍植花草，随处可见，不是芝兰丛生，因风飘拂；便是香草薛萝，苔痕绣合，再加青松翠柏，绿竹环绕，泉水淙淙，树影斑斓，好一个梵宇净地，真令人有出尘之感。若能在此品茶谈天，赏花观景，偷得浮生半日闲，真乃人生惬意事矣！可惜还要赶路，只能惜别。
出寺不久，小曾发现买的竹杆丢在了洗手间，但也懒得回返，我戏言这下做不成丐帮帮主了。正谈笑间，天气却阴沉起来，风鸣四起，乌云翻滚，一场大雨即在眼前，是继续前行，还是返回圣水阁躲雨呢？四人商议后，决定冒雨前行，涉水长征。不料雨越下越大，虽有雨具也被淋得够呛，而且接下来的路变为盘山公路，一路爬坡格外费力——不过那时候哪里知道，比起后面的九十九道拐，真是小巫见大巫啊。
走到清音阁附近，才雨过天晴，峨眉山的天气真是变化多端。大雨之后，岩峰间添了无数大小飞瀑流泉，奔湍激石，溅玉喷珠，音声琤纵，与枝头鸟语、草际虫鸣汇成一番天然鼓吹，虽有无限佳趣，但跋山涉水也稍感疲惫。时至中午，我早已饥肠辘辘，恰逢巧遇一位农家乐的大姐，择店不如撞店，大家决定就在她家用餐。雪魔芋炒肉、土豆丝、竹笋炒肉、麻婆豆腐，只有四菜没有一汤，人均三十元，份量足，吃到饱，比较实惠。大家边吃边聊，Ambre吃素，有趣的是她以为雪魔芋是肉类，经过再三解释后，才敢下箸。这时太阳高照，小曾与Ambre赶忙晾晒被打湿的衣物，我与小代则喝茶休整，一顿饭吃完，大家饥解疲消，准备起程。
离农家乐不远，就是清音阁，此处有峨眉传统十景之一的双桥清音。所谓双桥，就是连接牛心亭的双飞桥。所谓清音，是左右两条湍急的河流汇聚于凤凰嘴，碰撞于牛心石，银花飞溅，清脆山谷，恰似古琴抚弄，故名双桥清音，“双飞两虹影，万古一牛心”即是刘光第（戊戌四君子之一）传神的写照。清代谭钟岳过此，有诗《双桥清音》一首：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾耳，分明两水漱牛心。”明代安磐来访，有诗《留别双飞》一首：“倒雨青霜透葛衣，鸟啼山暝坐忘归。城南一枕松堂月，还借涛声入梦飞。”还有近人林藜有诗赞曰：“峨眉山水有清音，响彻双桥若瑟琴。黑白二江流不住，千年砥柱一牛心。”山光水色无须多写，园林景观不必多提，读者观诗可感“何必丝与竹，山水有清音”的意境。不过坦而言之，因此地是上下山的中枢，向来是人头攒动，声音嘈杂，要觅清音，几不可得，噪音倒是很多。除非是住宿清音阁，趁夜深人静之时，独自赏玩，听水声回响，见溪流奔腾，思老夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”，或可进入清音化境。
左侧溯溪而上，就来到一线天，此处虽没有列入峨眉十景，但是景色却大有可观：悬崖壁立，栈道中悬，碧波潺潺，飞瀑流泉。凭栏观水，溪水晶莹，澄清见底；抬头望天，峰峦插云，峭壁参天。曲径通幽处，疏藤密蔓薛萝香兰；柳暗花明时，天光云影山色如黛。一路凌波渡水，两岸瀑布飞悬，时有好鸟嘤鸣于青林，常见野花点染于山间，堪称是峨眉山最为清丽文秀之所在。行于途中，真如走进了丹青画卷，清景如绘应接不暇，无怪乎南宋诗人范成大过此，也曾赋诗曰：“双溪疑从银汉下，我欲穷源问仙舍；飞澜溅沫漱篮舆，却望两崖天一罅。疏疏暑雨滑危梯，策策山风掖高驾。幽寻险绝大奇生，莫笑退之号太华。”
离开一线天这个热门景点，游客就突然锐减，原因是因怕辛劳，愿意徒步登山的人不多。这样倒好，再美的风景也禁不住人山人海，现在人迹寥寥，空山寂寂，更能领略自然风光。我因拍摄照片，已落于最后，Ambre的体力最好，已是一骑绝尘而去，就此分别。人生旅途就是如此，天南海北的萍水相逢，或许聊上几句，就天各一方。
再往前行，就来到了洪椿坪，我上次游历峨眉，就攀爬至此处而返，但印象很深。因为那次来时，正逢寺里花开，一树繁花洁如梦，谁见幽人独往来。古刹清幽淡雅，庭院纤尘不染，白墙黛瓦，层楼累榭，丹楹刻桷，殿宇楼阁，花木山石，无一不具古朴典雅的美感。再加此地已近半山，海拔千米，景观已不同于山脚。寺院山抱林拥，葱郁幽静，空气清新，山鸟长吟，群山与流水呼应，殿落与亭廊共鸣，漫步于寺内，时刻感受含蓄温蕴的气质，与宁静深远的意境，其氛围正契合于康熙所提“忘尘虑”。国内的知名寺庙去过不少，比如大昭寺、法门寺、归元寺、灵隐寺等，但洪椿坪最得我心，也是峨眉山我最欣赏的三大寺宇之一。小而美，洁而静，即是我对洪椿坪的评价。可惜两度前来，都时值天晴，未能体会到峨眉十景的“洪椿晓雨”，那似雨非雨，如雾非雾的梦幻意境，只能留待于将来。
洪椿坪不但自然景观出众，而且人文胜迹也不少。入寺欣赏，不可错过观音殿上的千莲佛灯，共刻有7条金龙和320余尊佛像，雕工繁复，纹饰精美，造型典雅，是难得的艺术佳品。据说还收藏有历代名家的书画作品，但我遍寻不见，估计是不对外开放。至于门对楹联，更是数量众多，尤以四川什邡名士冯庆樾撰的双百字联出众，引录如下：“峰眉画不成，且到洪椿，看四壁苍茫；莹然天池荫屋，冷然清香当门，悠然象岭飞霞，皎然龙溪飘雪；群峰森剑笏，长林曲径，分外幽深。许多古柏寒松，虬枝偃蹇；许多奇花异草，锦绣斑斓。客若来游，总宜放开眼界，领略些晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺锦，夜日舒练。临济宗无恙，重提公案，数几个老辈；远哉宝掌住锡，卓哉绣头结茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉；千众静安居，净业慧因，毕生精进。有时机锋棒喝，蔓语抛除；有时说法传经，薄团参究。真空了悟，何尝障碍神通，才惑化白犬街书，野乌念佛，修蛇应斋。”
环境优美，清幽忘尘。前次来洪椿坪，就惜未能留宿，今度重来，却又是行色匆匆，步履兼程，不知何时才有机缘，能在此陶然忘机呢？在小卖部买了一瓶矿泉水后，又一路向前。
此时小曾与小代，已随新结识的伙伴，步行在前。我赶不上他们较快的步伐，渐渐落后，就此分别。只能独自迎接接下来的艰难挑战：九十九道拐。
说也奇怪，执笔此刻回忆九十九道拐的风景，却是印象寥寥，几无可写。再思则恍然，实在是这段路太过于艰辛，蜿蜒曲折，盘回立陡，拐拐相连，坡坡相望，以为走到头，却又路在前，不知道几时才能走到头，只能望路而兴叹。我一路闷头攀爬，累得气喘吁吁，浑身的衣服都被汗水湿透，身上的背包也感觉分外沉重，根本无心再看风景，更别提拍照。步伐越来越慢，呼吸越来越喘，腿似千钧，举足难迈，感觉精疲力竭时，就坐在台阶上休息，状态稍好，又继续前行。就这样走走歇歇，终于来到茶棚子小食店，旁边还有一座凉亭。我感觉体力消耗巨大，又不知道前路还有多远，就让老板煮了一碗鸡蛋面充饥。在这里遇到成都来的一家三口，听闻我饿了就很热心地掏出些饼干，我也没客气地收下，赶紧补充能量。攀谈几句后，他们先行而去，我吃完鸡蛋面后，再行出发。行路不远，再遇这一家三口的先生，原来大姐与小孩的体力甚好，已攀之在前；这位仁兄的体力与我相当，则缓步于后。如此也好，有人同行，可解旅途孤寂；相互打气，也可勉励前行。途中还遇到一位前来视察的单位领导，一行人前拥后簇 ，好不热闹。此时已近黄昏，他们提醒最好加快速度，赶到仙峰寺住宿，不然走夜路有些危险，于是我们尾随于后，咬牙坚持走到离仙峰寺不远的一家小吃店，大姐也在此等候她先生。
众人坐下休息，领导一行说要去看九老洞，而我身旁的仁兄已是脸色发白，冷汗直流，坐下之后就不想起来，看样子累得不轻。我担心去晚后没有房住，于是告别他们独自前行。其实我现在的状态也不太好，脑袋里只有三个念头：一是洗澡；二是吃饭；三是睡觉；只想早点赶到仙峰寺，咬牙奔行于道中。这时远远看到一个和尚拿着相机守在路口，我还以为他在拍照。结果走到近前，他问我是否看到领导一行人，才恍然明白他在等候上级。我心想既然已出家为僧，你们的领导不应该是佛祖吗？但也懒得多言，答复还在小吃店后，继续往前，稍走几步，仙峰寺就出现在眼前。
背依峭壁，前瞰平原，结宇山椒，疏壤幽岫，没想到此地还隐藏着一座宝刹，仙峰寺让我惊艳。但我现在已疲惫不堪，已无余力观山览景，穿过山门来到寺庙前，办理好住宿，痛痛快快地洗了一个热水澡，吃过斋饭后，直接就倒在床上，睡眠成一宵湼槃的真空。
本想是好好休整，一觉睡到天亮，那知早上五点就被做早课的和尚吵醒，无可奈何，在床上继续眯了一会儿后，翻身起床。现在倒是可以来说说仙峰寺的住宿，我昨日为了好好休息，以防打扰，特意花了一百四十元要了一个单人间，那知道只是几平米的小屋，屋内只有一床、一桌、一椅而已，住房条件之差超出我想象，感觉回到八十年代。虽说寺庙不是专业的酒店，不要求几星的标准，但住宿条件还是应该好好改善，最起码整洁、干净、卫生是最低的标准，要想让游客对于峨眉山留下好的印象，这些地方亟待完善。
外出洗漱、吃完早餐后，就准备退房。今天的计划是从仙峰寺爬到太子坪住宿，看地图还有二三十公里的山路，经过昨天的辛苦煎熬，不敢掉以轻心，既然已被吵醒，那么就早些出发，争取早点到达。
来到寺外广场，只见月挂中天，壁洒万金，旭日早已东升，晴空万里无云，昨日来不及打量，现在倒可以好好观瞻。比起洪椿坪的小而美，仙峰寺倒是地势平整，庙宇宽敞。寺前古木参天，茂密浓郁；寺后山岭排天，群岩陡峭；寺周草木葱茏，山高林密；整个寺院修葺于浓翠欲滴的环境之中，别有深山古刹的意境，有如一卷青灯黄卷的佛经，等你来细细参悟：晨钟薄雾，梵音晚唱，月升東山，星浮黃道，岁月在春秋里交替，万物在自然里枯荣，时间回到最原始的感觉，仿佛能看见一个古意苍茫的旧中国，雁渡寒潭，蝉露秋霜，七月流火，九月授衣，那时候声声慢，故意长，秦時明月汉時关，是一闋长得叫人不忍细听的悲歌。多少旅人来去匆匆，萍飘蓬转，背影没入迷濛的山色与梦远的天涯。山谷中传来的钟声恍如隔世，充满江湖夜雨的荒远和苍涼。不敢再呆下去，只怕再难以离开，挥挥衣袖，只留下一池青莲的暗香。
上路不久，又遇到昨日的一家三口，没料到他们比我还早，同行一段路后，因小朋友的竹棒遗失，返身回找，我又孤身向前，沿着山路继续穿越在树林，阳光洒下斑驳陆离的光影，四周一片静谧，颇有“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”的意境。经过一夜的休息，精神与体力都已恢复很多，加上这段路又是下坡，可以从容欣赏山道景色。此时的海拔已是一千七百米，属于暖温带气候，植被繁茂，松杉遍布，珍惜植物如珙桐、水青树、连香树、桢楠、香樟、洪椿等随处可见；名贵药材如贝母、三七、玉竹、双叶细辛、千金藤、石蕊、峨参、天麻、川芎则遍地丛生。据介绍峨眉山的植物有五千多种，高等植物三千余种，相当于欧美植物品种总数，无愧是世界植物资源的宝库。植物众多，生态良好，当然野生动物也不少，约有两千多个品种，不少为保护动物，其中最著名的当属峨眉山的路霸猴子，后面会有相逢，还发生“遭遇战”。
时而峭壁沿走，时而密林穿行，时而沿着古老的石阶逶迂而上，时而又随山势蜿蜒而下，虽无特别的景致，但远山含翠，近岭凝青，绿叶连云、翠色似海，花草松萝随处可见，苍翠古朴的树木比比皆是，越显得天时融淑，景物幽艳。更惊喜的是万绿丛中，倏见悬崖峭壁之上飞落的几条瀑布，其美妙正如还珠楼主的手笔：“不是玉龙倒挂，便是银发飘空。偶然山风吹动，发为繁喧，与稷稷松涛合为洪籁。那粗如匹练，细如络丝的大小飞瀑流泉，全都随风扬起，飞舞空中，再落下来，打向溪水山石之上。有的玉溅珠喷，激得云浪翻飞，声若雷鸣；有的灵雨珠帘，因风飘拂，繁音细碎，凉意侵肌，另有一种清趣。端的移步换形，耳目所及，无非妙境。”
空山寂寂，四顾无人，浓阴深处，时闻鸟声细碎，偶一腾扑，越显清静幽丽，令人到此意远神恬。就这样行山乐水，一路走到遇仙寺。此寺悬山处峭，左仰危岩千尺，右俯深涧万丈，楼阁狭小，可谓斗室蜗轩。寺虽无甚可看，但有两处可观：一是有个观景平台，位居半山，别具风情，既可观昨日夜宿的仙峰寺，又可望前途的洗象池，四顾蓊郁，满目苍翠，涧谷幽奇，岩壑深秀，池水般的蓝天，浮漾过莲花般的白云，不禁让我想起南朝陶宏景的诗：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”
其二是此处猴群聚集，嬉闹顽皮。其实走到遇仙寺前，我就已见到猴群踪迹，因第一次来峨眉山时就吃过猴子的亏，深知它们的厉害，不敢惊动，悄然而行。没料到观景台上，猴子一大群，攀梁翻屋爬树，好不热闹。还好游客多在此歇脚，一位画家也在此写生，人多势众，安全无虞。即便如此，也得小心，一位女游客就是无意间打开背包时，猴群蜂拥而上，集体哄抢，吓得这位女游客连连尖叫，旁边的游客赶紧过来帮忙，挥棒驱赶。好笑的是，猴子抢去的物品里有一样是风油精，吃在嘴里是一脸的痛苦状。
一山还望一山高，休息完毕，慑于猴威，大家群体出行。沿道攀爬，时走时歇，终于来到九岭岗，此处虽无甚景观，但因是两条登山路线的汇合处，地处要冲，位居枢纽，店家的生意分外好。我点了一碗五元的红糖冰粉，一是解渴，二是补充糖分，三是稍作喘息。在这里，我想谈谈徒步峨眉的饮食部分。先说饮，因为登山运动量巨大，耗水颇多，建议配备大容量的运动水壶，容量在750ML以上为佳。山中的寺庙与小吃店皆有饮料如矿泉水、脉动、红牛售卖，价格比山下略贵。但住宿寺庙，或在小食店吃饭时，可以免费续开水。另外，山中的溪水清澈，也可饮用。再说食，不建议登山者带太多食物，一是负重太多不利于爬山。二是峨眉山上不缺物资，全山寺庙一日三餐提供斋饭，沿途的小食店有炒饭、面条、腊排、香肠、水果、时令蔬菜、家常小炒等，水平各有千秋，味道各有不同，价格也合情合理——因徒步路线不通公路，全靠人背马扛，运输困难，略有浮动很是正常，相较于华山、黄山等景区，可以说是相当实惠了。比如在洗象池前面有一家“望月小食店”，有全峨眉山最便宜的红糖冰粉，只要三元，这样的价格即使在城市里，也难以寻觅。这家小店味道不错，口感甚佳，服务也相当热情，在此替他们做做广告，希望大家能多捧场。
一路上行，翻过陡峭的钻天坡，就来到了洗象池。此地有峨眉十景的象池夜月，月花如水，清辉无限，连李白都为之流连忘返，但时值正午，无法领略，不能向读者介绍，只能借一首清人谭钟岳的《象池夜月》，来感受其意境：“仟人骑象杳何之，胜迹空余洗象池。一月映池池贮月，月明池静寄幽思。”洗象池海拔已达二千米，地处高寒，长有冷杉，视野较先前的遇仙寺更为开阔，但来时云雾缭绕，山峦忽隐忽现，天气渐渐阴暗，难以远观瞭望，在象池拍了几张照片后，就径直入寺吃午饭了。
我以前从未吃过斋饭，但峨眉山寺庙的手艺不错，给我留下较好印象。所用的食材都是本地出产的菜蔬，如南瓜、白菜、土豆、青菜、咸菜等，绿色天然，清爽可口，价格也很实惠，20元吃到饱，饭菜都可随时添加，但以不浪费为原则。来峨眉山的游客，应该体验，错过可惜。苏东坡有言，人间有味是清欢，平日里吃惯了大鱼大肉，无妨换换口味，体验下山野间的粗茶淡饭，远离矫揉造作，浮华虚无。午餐快结束时，成都的夫妇从后赶来，坐在一起边吃边聊，才知他们也遭受猴子的攻击，幸好人多势众，又持有竹杆，把猴子赶跑。而我先前则更为不幸，独自遇到一只断臂老猴，又无竹杆在手，此猴直接扑上身来，跃到身后背包，拉开拉链就掏东西。动作娴熟，经验丰富，一看就是作案老手。我避免激怒它，以免发生冲突，只能任它抢劫，还好被它掏去的是洗漱用品，发现不能吃后就弃之一旁。等它意兴阑珊后，我再小心翼翼的捡回，若被抢走的是手机或iPad，就损失大了。
峨眉山的猴子，确实让人欢喜让人忧。有这些大自然的生灵，山野添加了几分灵动。但猴子成为路霸，时不时还发生伤人事件，又让游客头疼。我也不知该称这是独特的旅游体验，还是景区管理的意外惊喜，总之在外旅游，安全第一。对付猴子，一是竹竿必备，既可防身，又可登山助力。二是最好跟队随行，毕竟人多势众，猴子也不好下手。三是不要去主动挑逗，以免发生冲突。四是如果真遇上抢劫，也只能是“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”。
成都夫妇吃完饭后还要休息，我就先行出发，这是我们在峨眉山的最后一面，也没有留下联系方式，不知道他们能否看见这篇文章。从洗象池出来，又有两个险坡，一是罗汉坡，二是连望坡。南宋诗人范成大有诗《胡孙梯》，可知此处古时之险：“木磴鳞鳞滑带泥，微生欹侧寄枯藜。胡孙愁处我犹过，崮里如今幸有梯。”现在的路况已是今非昔比，但长路漫漫也很考验人毅力。或许是昨天的高强度已让身体适应，又或是一路不断的攀爬心态早已相宜，总之今天的状态要比昨天稍好，但劳累依然。
爬完长坡，就是平路，一直蜿蜒到雷洞坪。至此，与高山流水为伴，和古木花草为伍的路段便已结束，回到沸反盈天的人间，你能感受到红尘滚滚与摩肩接踵的喧嚣。因为雷洞坪是观光车和私家车的终点站，游客纷纷在此下车，徒步或者前往接引殿坐缆车到金顶，所以此地已变为一个旅游服务区，酒店遍布，农家乐云集，我甚至得小心翼翼地避让来来往往的客车，这样的地方当然对我没有吸引力，连一个叫灵觉寺的地方都是过门而不入，仅在一个偏僻的观景台上观望了万状森列的山势后，就加入川流不息的人群，向我的目的地太子坪出发。
一路又是上坡，考虑到我这两天不停的攀爬，从低海拔一直走到高海拔，你应该理解我的心情。当然，后面的路可以坐缆车，但这不符合我的徒步计划。至于滑杆，这个峨眉山独有的传统项目，一来价格不便宜，二来一个年轻人如大爷般的让人抬着走，也感觉欠妥。事实上，很多人不坐滑杆，不是因为价格，而是觉得不合适，我就亲耳听到一位旅客说，虽然她已疲惫不堪，但也不忍心让两位老者来抬她。此话确实有“人皆有怜悯之心”的感觉，然而我想，倘若没有人坐滑杆，他们赚不到钱，岂不是缺少生活来源。到底是顾及到人与人之间的平等好呢，还是考虑到现实的收入好呢？人生的矛盾真是无处不在啊。
抬滑竿的轿夫确实很辛苦，但辛苦的不仅是他们，还有峨眉山上的背夫，常常是背着至少百斤以上的货物在山中穿行，所有体验过山道艰难的游客，投向他们都是崇敬的目光，能够毫不抗拒地接受稍有浮动的物价——如果这样你也嫌贵，我只能怀疑你是剥削成性的资本家，或者一毛不拔的铁公鸡。所以我一路都在寺庙和小吃店补充食水：红糖冰粉、鸡蛋面、玉米、西红柿、腊排、香肠……在你饥肠辘辘时，这些寻常的食物会爆发出你想象不到的美味。
或许是老天爷嫌我爬得还不够苦，或许是要让我的旅程添加更为丰富的记忆，在我与七里坡的2380余石阶艰苦鏖战时，突然下起了瓢泼大雨，我不得不在路边的小平台躲避，一大群游客无奈地聚集在一起，等待天晴。待雨稍小，告别两位一路攀爬早已脸熟，却不知姓名的年青人，就撑伞前行，就这样在细雨蒙蒙中，抵达了太子坪。
太子坪有家简陋的寺庙，以及两三家同样简陋的农家乐。此地据说是供奉过明神宗太子，故此命名。这里已离金顶不远，距离是一两公里，步行约半小时。此时已是下午四点半，按原定计划在此休息，明早爬金顶观日出。我正犹豫是住宿寺庙，还是农家乐，路遇一位姑娘告之她投宿的农家乐不能洗澡，想去寺庙看看，我就与她同行。找到庙工，住宿楼上40元，楼下30元，洗澡另外收费，每次10元，但不对外开放，只服务于入住本寺的游客。这好像不符合“普度众生”的佛门标准，但本店顾客优先的原则却又是服务业的通例，商业与佛法的取舍感觉无比复杂，但也可能仅是取决于生意的好坏或庙工的心情。女生闻之无奈，黯然退场。我则赶紧掏出50元，订好房间，并加入排队洗澡的顺序。
40元的床位是三人间，两床靠窗，一床靠门。通过二楼的窗户，能看到对面的食堂。我最先到，房内空无一人，挑好靠窗的床位后，就躺在床上休息，等候庙工来通知洗澡。这一路攀爬颇为辛苦，半途又逢大雨，我亟需一场痛快淋漓的热水浴，来纾解疲劳。不多时，就等来庙工的招呼，可以洗澡。我向她索取钥匙关门，那知道回答却是一句“不需要”，那么丢了东西怎么办呢？还是寺庙里从未发生过偷窃事件？我满心纳闷，不解其意，只得把背包托付给刚入住的同屋照看，就赶紧跟上庙工的步伐——她已交待，轮候的人还很多，要抓紧时间，不能用时过长。来到浴室，装修也同样的简陋，三件水泥砖铺成的小房，安装了热水器与花洒。但现在已不是挑剔环境的时刻，我赶紧打开水喉，热水扑面而来，浑身的寒冷与潮湿都随水而去，惬意与舒适随温暖而来，此刻所有的感受都可简化为三个字：真舒服！
不想再吃斋饭，洗完澡后我直接奔向路边的小食店，用腊排与香肠来安慰我对吃肉的渴望，同时向店家打听，今晚能否看到星空。这个问题把店家难倒，她说虽然已在此几十年，但峨眉山的天气变化多端，此刻又是雨后阴云，实在难以判断晚上的情况。虽说情况属实，但得到这样的回答也让我忐忑，因为峨眉星空是我很期待的景致，不逊于日出与云海，实在是不愿错过。但天公不作美，回到寺庙不久，一场突如而来的大雨让我断绝希望，于是与同屋约好明早五点起床后，就在雨声中沉沉睡去。
然而太子坪的早课比仙峰寺还早，还不到凌晨四点半，就有木鱼与诵经声响起，把人从睡梦之中唤醒。起床洗漱后，夜行山道，金顶在前。此时雨已停，天未亮，周围一片漆黑，我取出手电筒照明，一路都有零星的人群，向上攀爬，皆是为观日出而来。行路不久，就到金顶，夜色依然朦胧，十方普贤圣像只能依稀看到轮廓，径直走过广场，来到观景平台，选好一个位置，就静待日出的到来。
俯视峨眉，县城灯火通明，如培塿蚁蛭，均在足下。遥望天边，大地山川都还隐于夜色之中。极目苍穹，云天各半，几颗明亮的星星闪烁着璀璨的光芒，让人憧憬玉宇澄清、繁星满天的景象。等待着，天边有微光透出，宣告着晨曦的来临。渐渐的，暗影微红，越来越亮，天空露出宝蓝，繁星淡淡隐去，一朵朵乌云，也披上了五颜六色的彩霞。此刻天虽已亮，但晨雾弥漫，云气飘渺，远山近峰浮沉其中，偶露峥嵘。至于峨眉山脚，早已消失在苍茫之中，唯独一轮明月，还高悬半空。终于，天开一线，红日涌出，天边的彩云都被染成了金黄，近处的林霏都披上了芳翠，在霞光万道处，光彩夺目时，山川大地宛如换了人间。
峨眉山的日出，是天地间一场光明的洗礼。但在时间的星云外，却只是一次花开花落。至于我辈登临，天地须臾，宇宙弹指，无非过眼云烟。回望已被阳光照耀得金碧辉煌的十方普贤圣像，拈花微笑，俯仰成莲，滚滚红尘，芸芸众生，游客来来往往，一切尽在不言。
看完日出，观毕华藏寺后，不多停留，启程下山。但此刻有一难题萦绕在心间，难以抉择：是按原计划徒步下山，还是更改计划坐车下山？想坐车，是因为此刻已累极，经过两日的攀爬，体力消耗太大，下山几十公里，已无把握完成。但不走，又觉得太过遗憾，毕竟来峨眉不易，此次错过，又不知良辰美景何年。就在这举棋不定时，两件事情让我拍板定案：徒步下山。
一是路遇一位徒步下山的女生，那么单行不如成双，两人结伴。二是遇见两位朝拜的信徒，崎岖山路，一路叩拜，让我唏嘘，又复汗颜。思我之累与他之苦，云泥之别也，别人能无畏前行，我又何敢轻言放弃呢？于是下定决心，再接再厉。
与我同行的女生是成都人，大学毕业后来到峨眉县，从事剧场管理的工作。此次趁假期来登山，路线正是我前面所介绍的第四条，上山坐车，下山走路，我与她同路到九岭岗，就要分开。既是同行，自有交流，身处峨眉，一路漫谈了些佛法、修行方面的事情，据我所知给予解答，也不知当日所聊，是否还记忆于心？在九岭岗道别后，很快就后悔没有留下联系方式，因为我在山上订票时，发现明后天皆无，直到大后天才有返程车票，若当时留有微信，多出来的两日不至于空闲。
曾经沧海难为水，除去乌山不是云。看过登山的风景，下山的景色已是无甚可说，就连红糖冰粉的味道也相差许多。一路沿华岩顶、华严顶、初殿、长老坪、息心所走到万年寺，进寺稍逛后，又来到清音阁。此时走路已是一瘸一拐，步伐极慢，右膝尤为疼痛，好在离住宿地清音平湖已是不远，一步步地捱到后，随意在网上选了一家酒店，入住后直接躺了两天。
清音平湖离高铁车站较远，且无交通直达，于是提前一天离开，准备在车站旁再找家酒店，方便赶赴翌日凌晨的火车。从五显岗坐车到报国寺，在此转车去高铁站时，忽觉时间尚早，何不先去游览登山前错过的伏虎寺，再前往车站呢？于是改变行程，坐车前往伏虎寺。
去后方知不虚此行。寺隐重林，庙藏净宇，布金林十万余九千株的苍楠翠柏，在百丈红尘的喧嚣外，隐藏着一個法相庄严的心境洞天，等你来慢慢品味：本是青瓦素脊的禅院，灰砖白壁的古刹，但拔开一帘幽梦，足迈几迹清霜，宛如走进丹桂飘香的古典园林：花木扶疏、树影婆娑，鸟鸣点缀着清幽；法幢低垂，宝光流转，睡莲悄绽着芳华。闲庭信步，前朝梦忆在康熙所题的离垢园。寤醒今生，低首徘徊华严宝塔的影深处。不问大殿前的香烛，燃烧出几许禅意；也不求妙諦盎然的法相，吐纳着多少真言。这一刻，静谧了时光，淡忘了流年，在不落言诠一片忘機的空濛里，霜眉星鬢，泪眼江湖，恍惚看见自身年少的身影，没入了往事云烟。
离垢离垢，悟得俗尘不污的心境，何尝仅指纤尘不染的环境呢？
游罢伏虎寺，就前往高铁站。本次峨眉山的行程，就到此结束。但擦身而过的萝峰晴云，失之交臂的象池月夜，素未谋面的金顶佛光，以及从未登临的万佛顶，是否约我下次再来呢？
